412 VII. Die Entstehung des modernen Kapitalismus.
Grad des Risikos und die Tragweite des zu Unternehmenden
objektiv stark abgestuft erscheinen, ändert nichts an der Tatsache,
daß subjektiv, d. h. nach Maßgabe der individuellen Leistungs-
fähigkeit des einzelnen, das Gefahrmoment in gleicher Schwere
vorliegt.“1) Und die mittelalterlichen Zunftschranken waren
nicht so eng, daß dem Gewerbetreibenden jeder Erfolg für
den erstrebten Unternehmergewinn unmöglich gemacht wäre.
Es ist durchaus irrig zu meinen, die Zunftverfassung habe
einen solchen ausgeschaltet?). Man darf vielmehr sagen, daß
1) Harms, S. 92. L. Pohle, Kapitalismus und Sozialismus
(1919), S. 45. Es sei hier noch angemerkt, daß nach Brentano S. 59 f.
die Gilden der mittelalterlichen Stadt nur nach außen „kapitalistisch"
(d. h. „auf größtmöglichen Gewinn bedacht“), in ihrem innern Leben
dagegen von dem Grundsat der Beschränkung auf die Gewinnung
der jedem zukommenden „Nahrung“ beherrscht sind. Indem Brentano
hierbei den mittelalterlichen Handwerker in der „Wirtschaftseinheit
seiner Gilde“ aufgehen läßt, kommt er im Grund zu der Ansicht von
Sombart über dessen Beschränkung auf die bloße „Nahrungsgewin-
nung“. Tatssächlich ist dieser von Brentano konstruierte Begriff der
„Wirtschaftseinheit“ eine „terminologische Konfusion“ (Passow in
seiner Kritik S. 345) und zugleich eine unzulässige Zuspißung der
historischen Verhältnisse. So bedeutungsvoll die Schranken waren,
die die Gilde dem Handwerker zog, er ist doch nie und nirgends ganz
in der „Wirtschaftseinheit seiner Gilde“ aufgegangen; es blieb ihm
immer noch freier Spielraum. Jn der Rohstoffbeschaffung z. B. hat
die Gilde dem einzelnen Mitglied keineswegs alles abgenommen.
Nachdem Br. den mittelalterlichen Handwerker. auf jene Weise von
dem „Gewinnstreben“ ausgeschaltet hat, müssen wir die „Herren-
menschen“, wie er (S. 111 u. 113) die damaligen Repräsentanten
des Gewinnstrebens nennt, unter den Grundherren und Kaufleuten
suchen. Natürlich gibt der Ausdruck „Herrenmensch“" von dem mittel-
alterlichen Kaufmann (Gewandschneider und Krämer!) ~ und der
Handwerker hat ja auch an dem „Herrenmenschentum“ teil ~ ein
schiefes Bild. Vgl. auch vorhin S. 409 Anm. 4. Weiter ist aber Br.s
Schilderung auch insofern unrichtig, als nach außenhin, d. h. im
Verhältnis zueinander die Gilden einer Stadt nicht uneingeschränkt
„kapitalistisch sind“: die eine muß den Nahrungsspielraum der andern
achten. Es bliebe also nur der Gegensat der einen Stadt zur andern
Stadt. Aber das Verhältnis der Städte zueinander „kapitalistisch“
zu nennen wäre sonderbar.
2) So Jaffs, Archiv f. Sozialwissenschaft Bd. 40, 1. Heft, S. 17 f.
