Die gedanklichen Voraussetzungen der Induktion. 403 
gedanklicher Elemente vorwegzunehmen; wobei allerdings erst 
die Uebereinstimmung mit den Phänomenen uns der Wahrheit 
einer bestimmten Annahme versichern kann. Die „Erfahrung“ 
wird an dieser Stelle selbst zu einer Bewährung und Bekundung 
der Aktivität des Geistes: die Analyse erst ist es, die ihr den 
Weg weist. Mit voller Klarheit tritt dieser Gedanke in der be- 
kannten methodischen Untersuchung hervor, die Descartes an 
einer Grundfrage seiner Optik durchführt. Wenn die Aufgabe 
gestellt ist, das Verhältnis zwischen Einfallswinkel und Brech- 
ungswinkel allgemein zu ermitteln: so wird hier weder das 
„Aapriorische“ Verfahren der Schulphilosophie, noch auch die un- 
mittelbare Erfahrung zum Ziele führen können. Denn wir wissen 
zunächst nicht, unter welchem bestimmten Gesichtspunkt wir den 
komplexen Fall betrachten, welches Einzelmoment die Beobach- 
lung herausgreifen und untersuchen soll. Somit gilt es zunächst, 
eine einfache Bedingung festzustellen, von der das gesuchte Ver- 
hältnis abhängig sein kann; es gilt den besonderen Umstand, der 
die Brechung zur Folge hat, hypothetisch zu fixieren. Hier 
werden wir alsbald, als auf den einzigen Unterscheidungsgrund, 
auf die verschiedene Dichtigkeit der Medien geführt. Wie 
wir uns ferner die Aenderung zu erklären haben, die die Ge- 
schwindigkeit eines Lichtstrahls beim Uebergang zu einem dich- 
teren Medium erleidet, das hängt von der Vorstellung ab, die wir 
uns von der Natur des Lichtes selbst machen: eine Vorstellung, 
die ihrerseits wieder durch unsere Anschauung von der Wirk- 
samkeit einer Naturkraft überhaupt bedingt ist. So löst sich 
uns die scheinbar einheitliche Frage forischreitend in ein Gewebe 
mannigfach verschlungener Einzelläden auf. Erst wenn wir jeden 
von ihnen einzeln herausgesondert und betrachtet, erst wenn wir 
somit volle Einsicht in die innere logische Struktur des Pro- 
blems gewonnen haben, können wir an die Erfahrung heran- 
Lrelen, um sie zu befragen, Denn nur von völlig „einfachen“ und 
„absoluten“ Verhältnissen, die keinen uns prinzipiell fremden 
Nebenumstand mehr in sich enthalten und bergen können, ist 
eine sichere und eindeutige Erfahrung möglich.‘0) Die gedank- 
liche Zerfällung in die Teilbedingungen entscheidet darüber, an 
welchem Punkte der Untersuchung das Experiment mit Recht 
und mit Erfolg einsetzen kann. So geht Descarles — um nur 
Hi