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möchte id wenigftens$ noch auf eine Thatfache hinweifen, welche geeignet
erfeheint, die Beziehung: der wirth{haftlihen Beftrebungen zu der gefammten
geiftigen Anfhauung der Menfhen und der Zeiten darzulegen. Ich meine
die Berfchiedenheit des Standpunktes und der Begründung, von denen aus
in diefen und jenen Zeitabfhnitten der Sefchichte das Eigenthum des
Einzelnen verworfen und die Gütergemeinfchaft und das Sefammt:
eigenthum Aller angepriefen und erffrebt worden ift, Mögen immerhin zu
allen Zeiten die Ideen der Ghtergemeinfchaft aufzutauchen pflegen, »in denen
ber Unterfchied zwifhen Reich und Arm befonders drückend geworden ifk;«
mag fich die rafhe und weite Verbreitung derfelben unter der Maffe ins:
befondere dann einftellen, wann übertrieben demokratifche Ideen und SInftitu:
onen in dem Staatsleben fidy Seltung verfchafft haben, man wird darüber
doch nicht vergeffen dürfen, daß das Privateigenthum von verfchtedenen Zeiz
fen und Menfehen aus fehr verfhiedenen Gründen für fhädlich oder verderbli
erflärt worden if, bald aus Gründen des politifchen SGemeinwefens,
Sald aus Gründen der Religion 1) und bald aus Gründen der Dekonomie ?).
Immer hat der eine Angriff mit dem anderen nicht nur nichts gemein, fon:
dern e8 febt fi auch gewöhnlich der eine mit den Motiven und Intereffen
des anderen in einen ganz entfchiedenen Gegenfaß. Ein von dem Chams
pagner und dem Braten entlehntes Argument Weitling’s paft fo wenig
zur den Sefichtspunkten einer ftrengen Mönchsregel, wie die Motive des
platonifchen Sdealftaates zu der fetten Faulheit der Staatgromane 3). Auch
innerhalb jener brei Gruppen finden wir in den Beweisführungen von Unter:
abtheilungen das Spiegelbild der verfhiedenen Zeiten oder Individuen und
Nationen. Innerhalb des politifchen Communismus ftehen z. B. die
Sründe zur Förderung der antiken Staatsaefammtkraft der modernen Sehnz
)
Der werthvolle Xuffaß von Hundeshagen: »Der Communismus und die
ascetifche Socialreform im Laufe der AHriftlidhen Fahrhunderte« in den £heos
Togifdhen Studien und Kritiken; herausgegeben von Ullmann und Um:
breit 1845 — entfaltet nur einen Theil diefer Eirchengefchichtlihen SEr{heiz
Aungen. Yu in ibm muß man namentlid zwifden Beftrebungen für
Sigenthumslofigkeit und denen für gütergemeinfchaftlihe Verbände unters
iHeiden.
Bildebrand a, a. OD. S. 98. Nur kann e& dem Verfaffer durchaus nicht
zugegeben werden, daß der politifhe Communismus nur dem claffifhen Alter:
‘hume, der religiöfe ebenfo dem Mittelalter, der dkonomifhe der Neuzeit
eigenthümlich fei, wie er zu meinen fcheint. Vergl. übrigens außer den bes
;annteren Schriften auch den: Lehrreichen‘ Yuffaß Nofcdher’8 über den Sor
:jalismus und Communiemus in Schmidt’s Zeitfhrift für bie Gefchichts:
viffenfchaft. Band III. und IV. 1845 und 1846.
Robert Mohl: Die Staateromane. In der Tübinger Zeitfchrift für die
zefammte Stagtswiffenfchaft. 1845.
