J. Bentham.
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Land durch eine „employing gazette“ und eine „frugality bank“,
das ist eine centralisirte Anstalt zum Ersatz der Sparcassen
and der „friendly societies“ anschliessen, So bornirt Bentham
War, so vielseitig war er doch zugleich; selbst der englische
Socialismus findet in diesen Vorschlägen einen Bundesgenossen.
Aber nicht nur in einzelnen Ansichten weicht Bentham
vom Manchesterthum ab. Er erkennt, dass die National-Skonomie
nicht nur Wissenschaft, sondern auch Kunst sei,
und dass Adam Smith letztere Seite zu wenig beachtet habe
(Manual). Bentham zielt immer bewusst und direct auf einzelne
praktische Reformen ab und er erkennt, dass‘ die
Thätigkeit der Polizei und Gerichte für die Wirthschaft von
wesentlicher Bedeutung sind. Finanzfragen stehen bei ihm im
Vordergrund. Er macht im Gegensatz zu Adam Smith Ver-Suche
der Systematisirung und führt alle Lehren auf ein aus-Sesprochenes
Prinecip, das der Nützlichkeit, zurück.
Die bedeutendste Abweichung vom Manchesterthum be-Steht
aber darin, dass die Aufgabe des Staats doch nicht unbedingt
auf den „Nachtwächterdienst“, auf die Herstellung
von Sicherheit beschränkt wird. Das Glücksprincip löst sich
auf in die Aufgabe des Staats, „Sicherheit, Unterhalt, Ueberfuss
und Gleichheit“ zu schaffen (Pan. fragments und sonst
Öfter), Und indem die Herstellung der Gleichheit, soweit es die
Sicherheit erlaubt, in die Staatsaufgaben eingeschlossen wird,
kommt Benthan auf die Frage nach der besten Vertheilung
des Reichthums. N
Und dabei spricht er die grosse Wahrheit aus, dass es
auf Abschleifen der Gegensätze zwischen Arm und Reich ankommt.
Da zehntausendmal mehr Reichthum — meint Bentham
— nicht zehntausendmal glücklicher macht, so ist das
Meiste Glück bei gleicher Vertheilung des Reichthums vorhanden.
Dies kann man aber nicht wollen, weil durch absolute
Gleichheit die Quelle des Reichthums verstopft würde.
Und so ist der beste Zustand der, in dem vom Reichsten
herab die Abstufung am regelmässigsten und unfühlbarsten
ist. Man sieht. Bentham sucht die Mitte zwischen dem Com-
