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Erstes Buch, Cap. 8.
Allein die scharfe prineipielle Trennung zwischen Capital und
Grundbesitz, wie sie die englische Nationalökonomie vornahm,
ist überaus einseitig und tendenziös, Das Capital als Frucht
der Arbeit definiren heisst das Capital, d. h. das mobile Capital,
hinstellen als die höchste Frucht der Arbeit, als natürliche
Spitze und wohlthätige Beherrscherin der Arbeit — es ist
ganz derselbe Gedanke, wie wenn die Review die Mittelclassen
(dassind eben die Capitalisten) als die Führer des ganzen Volks
(das sind die Arbeiter) auf dem Wege zum Fortschritt hinstellt.
S. April 1827, S. 270: „Die allmälige Bildung Weniger be-
wirkte für diese im Laufe der Zeit eine gewisse Emancipation,
und in Folge davon Reichthum, Macht und Mittel zum Wider-
stand. So schickte das gemeine Volk einen Schwarm aus, der
jene neue Colonie in seiner Mitte, die Mittelclasse, bildete:
und so wurde England schrittweise, was es ist, in Freiheit,
Reichthum und Bildung.‘‘
Einen breiten Raum nimmt demzufolge in der Review
der Kampf gegen die Kornzölle und für Freihandel überhaupt
ein; die Review excerpirt Thompson’s Katechismus (Januar 1827
S. 178), tritt für freie Einfuhr von Schiffsbauholz ein, eifert
gegen die Navigationsgesetze (Juli 1831, S. 180), bespricht
und rühmt alle freihändlerischen Leistungen der National-
ökonomie. Gelegentlich der Besprechung von Senior’s Intro-
duetory Lecture heisst es. (Juli 1825, S. 181):
„Man soll die Menschen frei lassen seitens des Gesetzes,
dass sie alle Waaren produciren können, wie es ihr Interesse
ist. — — Nach der Production sollen sie Freiheit haben, ihre
Waaren auszutauschen wo und gegen was immer ihnen‘ passend
erscheint: — — Das sind die grossen Principien, durch die
nach den Lehren der Nationalökonomie die grösste Summe von
Gütern mit dem geringsten Aufwand von Arheit erlangt wer-
den kann.“
Diese rechtgläubigen Nationalökonomen bekämpfen nicht
nur Robert Owen’s Theorien, sondern verkennen auch die
Macht der Cooperation — doch weil sie, wie erwähnt, bona
fide agitiren, so warnen sie vor polizeilicher Verfolgung der
Socialisten (April 1832, S. 317). Von Malthus acceptiren sie
