Sieg der kirchlichen Ideen über Papsttum u. Kaisfertum zugleich. 399 
er die Wahl; ohne Beisein der Sachsen und Baiern, nur von 
oerhältnismäßig wenigen Großen ward sie am 7. März 1138, 
vor dem eigentlichen Wahltermin und am unrechten Orte, zu 
Koblenz, gethätigt: König ward Konrad von Schwaben; ein 
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Es war ein in jedem Betracht unerhörter Vorgang. Und 
König war nun ein Staufer, den die Kirche noch kurz vorher 
gebannt hatte, ein Sproß aus dem so oft verfluchten Drachen— 
blute der Salier. Albero wußte gleichwohl, was er gethan 
hatte. Denn Lothars überaus rücksichtsvolle Kirchenpolitik 
wurde von Konrad fortgesetzt. Konrad war mit allen persön— 
lichen Tugenden des germanischen Mannesideals geschmückt: er 
war schön, heiter, mild, tapfer; die Nation hat trotz aller 
späteren Verkehrtheiten immer wieder an ihn geglaubt. Aber 
als Privatmann zu allem Guten geboren, ermangelte er der 
königlichen Gaben: energisch in der Einzelhandlung, war er 
gleichwohl kein Herrscher; kriegsmutig, besaß er trotzdem keinerlei 
Eigenschaften des Feldherrn, von weitsichtiger Phantasie, ent⸗ 
behrte er dennoch des konsequenten Scharfblicks des Staats— 
manns. So war er der richtige Mann für die Bestrebungen 
der Hierarchen. 
Gratian stellte eben jetzt sein Dekret zusammen und ver— 
wirklichte darin das Ideal Pseudoisidors. Aus der Theorie 
wurde es jetzt immer mehr zur Praxis: jede Sache, die an sie 
kam, erledigte die Kurie, ohne freilich im mindesten die er— 
staunlich gehäuften Geschäfte bewältigen zu können. Recht und 
Gerechtigkeit wurden dadurch ins Wanken gebracht: derselbe 
Papst konnte ganz entgegengesetzte Urteilssprüche fällen. Kein 
Wunder, daß, während das Papsttum zu herrschen wähnte, die 
Mißstimmung allenthalben bedrohlich wuchs!. So gelang es 
überraschend schnell, den neuen König in den Sattel zu setzen. 
Nicht lange, und Herzog Heinrich von Baiern und Sachsen, 
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unterwarf auch er sich: er sandte die Reichsinsignien an Konrad. 
Hauck IV (1902) S. 156 ff.