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Drittes Kapitel. Geistige Kultur der Stauferzeit. 
. Asthetischer Charakter der Bildung, konventio— 
neller der Anschauung. * 
Die Formen geschichtlichen wie systematischen Denkens 
noch dichterisch. Wahrheit und Dichtung in der Vorstellung 
häufig noch nicht geschieden. Die Bildung eine solche ästhe⸗ 
tischer Lebenshaltung; ihr Ideal die maze. Konventioneller 
Charakter des Geisteslebens, kein individualistisches Selbst⸗ 
bewußtsein. Konventionelle Wiedergabe des Menschen und 
der Natur in Kunst und Dichtung. 
204 214 
II. ÜUbergänge vom ottonischen Geistesleben zur 
ritterlichen Kulturr. 214-22) 
Herabsinken der lateinischen Renaissance ins Volkstümliche. 
Streng geistliche Dichtung in deutscher Sprache. Geistliche 
Stoffe in volkstümlich-deutscher Fassung. Weltlich-französische 
Stoffe in geistlichen Händen. Analoge Entwickelungsvorgänge 
auf dem Gebiete der Malerei. 
III. Vorblüte der neuen Kultur...1 
Hebung der dichterischen Thätigkeit der Fahrenden. Um— 
gestaltung des Heldensangs; seine Wanderung nach Baiern 
und sterreich, seine schriftliche Aufzeichuung in den Formen 
der höfischen Dichtung. Volkstümliche Lyrik. Entstehung 
und erste Entwickelungsformen der höfischen Lyrik. 
221 -228 
1V. Höhezeit der ritterlichen Kultur: Dichtung. 
Französischer Einfluß auf die deutsche Lyrik. rReflektierte 
Minnepoesie. Walther von der Vogelweide und spätere Lyriker. 
Epik: französische Einwirkungen und deren deutsche Verarbeitung; 
früheste Epen; Heinrich von Veldeke, Hartmann von Aue, 
Gottfried von Straßburg, Wolfram von Eschenbach. 
V. Höhezeit der ritterlichen Kultur: Kunst.. 240 - 247 
Die Frage des französischen Einflusses. Blütezeit der 
Federzeichnung, Fortbildung zu einer neuen Guachetechnik. 
Verfall des ornamentalen, Entwickelung des konventionellen 
Formenkanons. Beseitigung der hieratischen Kunst in der 
Buch-⸗ und Wandmalerei. Plastik: Erzguß, Skulpturen in 
Ostthüringen. 
VI. Verfall..* 247252 
Lyrik: Poesie der hohen Minne, Dorfpoesie, Volkslied.