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Die  katholischen  und  verwandten  Richtungen

Ausgehend  von  der  Auffassung,  daß  der  Hauptzweck  der
Nationalökonomie  in  einer  gerechten  Güter  Verteilung,  in  Verallgemeinerung ­
  des  Wohlstandes  und  in  Bekämpfung  der  Armut
liegt,  appelliert  deVilleneuve-Bargemont  schließlich  noch
an  die  Privatinitiative  mit  dem  Vorschlage,  eine  große,  christliche, ­
  auf  die  Familien  als  Einheit  gegründete,  die  ganze  Nation
umfassende  Wohltätigkeitsanstalt  ins  Leben  zu  rufen.
de  Villeneuve-Bargemonts  „christliche  Nationalökonomie“ ­
  stellt  einen  Versuch  dar,  der  nicht  zur  Ausreifung
gelangt  ist.  Seinen  grundsätzlichen  Standpunkt  müssen  wir
ablehnen,  weil  er  der  Suprematie  der  Kirche  über  den  Staat
Tür  und  Tor  öffnet.  Übrigens  klingen  de  Villeneuves  Anschauungen ­
  an  mehr  als  einer  Stelle  an  den  Absolutismus
de  Maistres  und  de  Bonalds  an.
Bevor  wir  uns  den  katholischen  Sozialisten  zuwenden,  sei
noch  kurz  auf  Louis  Veuillot  und  Daniel  Legrand  hingewiesen.
Beide  waren  zwar  nicht  Männer  der  Wissenschaft,  sondern
Propagandisten.  Doch  verdienen  sie  Erwähnung  unter  den  Vorläufern ­
  der  Sozialkatholiken  von  heute:  der  Fabrikant  Legrand,
weil  er  neben  Villermé,  Dupin  und  Montalembert  wohl  am  meisten
zum  Zustandekommen  der  Arbeiterschutzgesetzgebung  von  1841
beigetragen  und  durch  zwanzig  Jahre  eine  unermüdliche  Propaganda ­
  zugunsten  einer  internationalen  Regelung  des  Arbeiterschutzes ­
  führte 1 );  der  Schriftsteller  und  Journalist  Louis
Veuillot,  weil  er  stets  mit  der  ganzen  Kraft  seiner  hervorragenden ­
  schriftstellerischen  Begabung  für  die  Linderung  des
Elends  der  arbeitenden  Klassen,  das  er  selbst  in  seiner  Jugend
im  Elternhause  gesehen  und  am  eigenen  Leibe  erfahren  hatte,
eintrat.  Ihm  dünkte  allerdings  Selbsthilfe  der  Arbeiter  durch
korporative  Berufsorganisationen  wirksamer  als  gesetzgeberische
Schutzmaßnahmen.  Darin  deckten  sich  seine  Anschauungen
mit  denen  seiner  nichtinterventionistischen  Freunde  de  Melun
und  Segrétain.
Wenden  wir  uns  nun  noch  in  Kürze  zu  den  christlichen
Sozialisten.  Im  Revolutionsjahr  1848  galt  eigentlich  aller
i)  Vgl.  insbesondere  :  Darnel  Legrand,  Pétition  en  faveur  de  la  protection
ouvrière  internationale,  1841  ;  —  Respectueux  Appel  aux  Gouvernements  des
Pays  industriels  en  faveur  d’une  législation  ouvrière  internationale,  1853  ;  —
Dernier  Appel,  1857.