334 Dreiundzwanzigstes Buch. Viertes Kapitel. 
des deutschen Gemütes unter den tausend Schicksalsschlägen der 
Gegenwart: und doch nicht seine Unterwerfung, sondern jene 
Resignation, die dem Geiste der Wahrhaftigkeit und Frömmig— 
keit neue Kräfte entnimmt, auf daß sie auffahre mit Flügeln 
wie Adler: bis sie siegt und im gerechtesten aller Triumphe 
ihr eigenes neues Dasein, die Empfindung des Helden, zu 
singen vermag. 
Etwas konkreter schon, wenngleich der rauhen Wirklichkeit 
mmer noch fern, entwickelte sich der Kreis dieser Affekte im 
deutschen Norden. Zwar ergab sich auch hier noch kein klares 
neues Staatsideal, man kam auch hier noch nicht zur Einmütigkeit 
eines organisterten Widerstandes gegen den Eroberer: aber doch 
gelangte zum Ausdruck, daß man die konkreten erzieherischen 
Ideale der neuen deutschen Kultur jetzt mit aller Macht ein⸗ 
führen müsse, um zu siegen. Der Träger dieses Gedankens 
war an erster Stelle Fichte: in ihm zum ersten Male nimmt 
die Geisteskultur des deutschen Frühsubjektivismus eine ent—⸗ 
schiedene Wendung zur politischen Praxis. 
Fichte hatte noch im Jahre 18085 für ein Weltbürgertum 
der Bildung geschwärmt, wenngleich er es seit etwa 1800 in 
steigendem Maße als vom Patriotismus der einzelnen Nationen, 
und vor allem der deutschen, getragen erachtete: jetzt leitete er 
mit seinen Reden an die deutsche Nation (1807/8) die volle 
Abwendung unseres Volkes vom alten Kosmopolitismus ein. 
Fern war er sicherlich noch allen Idealen eines neuen Reiches und 
Staates: indem er von Deutschen und für Deutsche schlecht⸗ 
weg redete, war es ihm ein Bedürfnis zu zeigen, daß „jedwede 
andere Einheitsbezeichnung oder Nationalband entweber nie— 
mals Wahrheit und Bedeutung hatte, oder, falls es sie ge— 
habt hätte, daß diese Vereinigungspunkte durch unsere da— 
malige Lage vernichtet und uns entrissen sind und niemals 
wiederkehren können; und daß es lediglich der gemeinsame 
Grundzug der Deutschheit ist, wodurch wir den Untergang 
unserer Nation im Zusammenfließen derselben mit dem Aus— 
lande abwehren, und worin wir ein auf ihm selber ruhendes