VIII 
Inhalt. 
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Calvinismus. Äußere Voraussetzungen für die Ge— 
schichte des Calvinismus; innere nordniederländische Ge⸗— 
schichte in den Jahren 1609 bis 1648 Verfassung, Ge⸗ 
sellschaft, politische Parteien) — ihr Zusammenhang mit 
den religiösen Fragen (Remonstranten und Kontra⸗ 
cemonstranten, Ausgang der religiösen Streitigkeiten nach 
der Synode von Dordrecht). Toleranz und Gewissens⸗ 
freiheit. 
Wandlungen der sozialen Struktur in der 
Richtung auf größere Freiheit des Indivi— 
duumsßs 
1. Inneres Deutschland. Entwicklung der Fa⸗ 
milie und ihrer Struktur auf dem platten Lande und vor 
allem in den Städten, insbesondere Individualisierung 
des Familienvermögens. Charakter der Familie und der 
Ehe. Beruf und Berufswahl. Soziale Schichtung; 
soziale Fuhrung durch das Bürgertum und intellektualistische 
Kultur: gelehrte Stände. Wirkung des gelehrten Berufs⸗ 
wesens auf die Freiheit des Individuums. Allgemeine 
Tendenz auf Lösung der mittelalterlichen Gebundenheit. 
2. Niederlande. Verhältnis der sozialen Ent— 
wicklung zur binnendeutschen; allgemeine geistige Folgen 
ihrer Blüte. Zeichen sozialen Verfalls seit etwa dem 
dritten Viertel des 17. Jahrhunderts. Militärische, poli— 
tische, volkswirtschaftliche Folgen, geistige Haltung bis 
zum Schluß des spanischen Erbfolgekrieges (1713). All⸗ 
gemeiner und endgültiger Verfall im Verlaufe des 
18. Jahrhunderts. 
III. 
Zweites Kapitel. Asffgemeiner Charakter des individua- 
tistischen Seelenlebens auf der Hoͤtze seiner Entwicklung. 
. Der intellektualistische Charakter . . 
1. Ältere Formen des Denkens. Urzeitliche 
Analogievorstellungen. Mittelalterlicher Analogieschluß. 
Mythologisches Denksystem, Wunderglaube und Autoritäts⸗ 
glaube. Möglichkeit und Charakter des Offenbarungs— 
glaubens. Geschichte des Autoritätsglaubens und des 
Wunderglaubens (Pandynamismus; Hexenwahn). 
2. Entwicklung eines vornehmlich induk— 
tiven und abstrahierenden Denkens. Verhältnis 
der Geisteßs- und der Naturwissenschaften zu ihnen; In— 
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