2 
Neunzehntes Buch. Drittes Kapitel. 
die kontinentalen Errungenschaften der großen französischen 
Revolution vorwegnahm, und zwar nicht in schroff⸗-systematischer, 
sondern in praktisch-politischer Formulierung. 
Wie hätte unter diesen Umständen das Land nicht auch 
früher geistiger Emanzipation entgegengehen sollen? In Eng— 
land sind zuerst die Gedanken der Aufklärung und des Kon— 
stitutionalismus gedacht worden. 
Auf philosophischem Gebiete aber kam zu alledem die aus— 
gesprochene praktische Begabung des Volkes, um die Frage nach 
der Voraussetzung alles Erkennens, nach dem Wesen unseres 
Denkens, schon früh zu einer besonders brennenden zu machen. 
Indem man sie aber ergriff, geschah das zunächst grade von 
dem Punkte aus, in dem der wesentliche Fortschritt des Denkens 
seit dem Zeitalter des Individualismus gelegen hatte, nämlich 
oom Gesichtspunkte des Problems, den Charakter und den er— 
kenntnistheoretischen Wert der Induktion festzustellen. 
Den entscheidenden Anfang auf diesem Gebiete machte das 
„Novum organum“ Lord Bacons vom Jahre 1620. Man 
hat wohl früher gemeint, Lord Bacon habe die Induktion „er— 
funden“. Es ist, wie wenn man — was bekanntlich seitens 
der älteren Geschichtswissenschaft auch geschehen — Kaiser Karl 
dem Großen die „Erfindung“ der Dreifelderwirtschaft zuschreiben 
wollte. Die Entwicklung der Induktion aus dem Analogie— 
schluß bedeutet die Entwicklung des modernen Denkens; sie 
vollzieht sich in unzähligen kleinsten Etappen; und praktisch 
hatte schon Lionardo, wie vor ihm der Kardinal von Kues, 
eine richtige Vorstellung von ihr als einer Methode begründeteren 
Wissens gehabt. Aber Bacon bleibt das Verdienst, die Be— 
deutung der neuen Methode erst vollkommen grundsätzlich er— 
kannt — freilich zugleich auch enthusiastisch übertrieben zu haben. 
Er stellte bis ins kleinste hinein — doch mehr im Sinne der 
induktiv-vergleichenden als der induktiv⸗experimentellen Methode 
— die Bedingungen fest, unter denen sie sich zu vollziehen habe; 
er forderte dabei, einem Irrtum des Aristoteles folgend, eine 
absolute Induktion, die alle Fälle der zu beweisenden Er— 
scheinung umfassen sollte, wie sie doch niemals möglich sein