Aufklärung und Pietismus. 
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großen sozialpsychischen Strömung getragen sein sollte. Es 
wäre ähnlich, wie wenn man irgendeine große Erfindung, etwa 
die des Buchdruckes oder des Pulvers, nur mit dem Namen 
der angeblichen oder auch forschungsmäßig sichergestellten Er— 
finder verknüpfen wollte. Vielmehr, wie eine Erfindung ihre 
umwälzende Wirkung erst dadurch übt, daß ihre Anwendbarkeit 
auf große Verhältnisse vermittelst eines immer vielseitigeren 
Gebrauches ihres Prinzipes durch mindestens eine Generation 
hin festgestellt und durchgebildet wird, so werden auch die 
Lehren der führenden Aufklärer, sowie der hinter ihnen stehen⸗ 
den großen Denker und Forscher des 16. bis 18. Jahrhunderts 
erst dadurch geschichtlich so unendlich wichtig und damit zu 
dem, was man Aufklärung im eigentlichen Sinne heißt, daß 
sie von Tausenden und Abertausenden in ihrem Werte für 
Leben und Tod geprüft und in der hierfür nötigen Art und 
Weise abgeändert, sowie in dieser abgeänderten Form ins 
Leben — und das heißt in die Geschichte — eingeführt 
werden. 
Träger aber der neueren deutschen Popularphilosophie der 
zweiten Stufe, sie schaffend und sie vom Westen her aufnehmend und 
umbildend, ist das junge Geschlecht gewesen, das nach den Tagen 
der Zeitgenossen Wolffs unter den gewaltigen Einwirkungen des 
Siebenjährigen Krieges groß wurde: ernste und gehaltene Leute, 
voll des reichen Gemütes schon der empfindsamen Periode und 
der Sturmes- und Drangeszeit, die nicht mit dem ausgeprägten 
basse jesuitisch erzogener Franzosen, sondern von freierer pro⸗ 
testantischer Grundlage aus den Kampf für ein „vernünftiges“ 
Leben und dessen große Ideale: Gott, Freiheit und Unsterblich— 
keit, aufnahmen. Aber freilich klebte ihrem Wesen noch etwas 
bon der gesellschaftlichen und vor allem politischen Unerzogen⸗ 
heit des deutschen Bürgertums an: fast niemals lassen sie poli⸗ 
tische Wünsche laut werden; in dem engeren Kreise der 
bürgerlichen und Familienmoral ist ihre Wirksamkeit beschlossen. 
Den Durchschnittstyp etwa dieser Aufklärer, die vor allem 
im Staate Friedrichs des Großen zu Hause waren, ver—⸗ 
anschaulicht niemand besser, als der nüchterne, betriebsame, 
Lamprecht, Deutsche Geschichte. VII. 1. 10