336 Zwanzigstes Buch. Viertes Kapitel. 
und auch unter Germanen bei Engländern und Niederländern 
eine nationale Kunstdichtung von Bedeutung hervorgerufen 
hatte, war die entsprechende Bewegung im inneren Deutschland 
nicht so sehr ursprünglich von dem Studium der Alten, wie 
von dem Studium der romanischen Nachahmer derselben, 
doppelt abgeleitet also und darum doppelt trübe, ausgegangen: 
und im wesentlichen herrschten schließlich die Grundsätze und 
Anweisungen der Franzosen. Und dies galt gleichmäßig für 
die bildenden Künste wie für die Dichtung. 
In diesen Zuständen, in dem Verfall der antiken Studien 
und der antiken Nachahmung zugleich, konnte, falls nicht eine 
unmittelbare Anknüpfung an die antiken Denkmäler in Italien 
und Griechenland gelang, wie sie dieser Zeit wenigstens in 
Deutschland zunächst noch fern lag, eine Anderung nur ein⸗ 
treten durch eine neue Renaissance auf dem Gebiete der antiken 
Literatur. 
Und hier brachte nun die Aufklärung in der Tat eine 
veränderte Betrachtung. Zunächst war klar, daß sie einer neuen 
Renaissance an sich nicht feindlich entgegenzustehen brauchte. 
In seinen Anfängen während des 16. Jahrhunderts hatte sich 
der Rationalismus mit Erfolg der Beihilfe der Alten bei 
seinen. ersten Kämpfen gegen das Dogma wie bei der Entwick— 
lung eines natürlichen Rechts und einer natürlichen Sitten⸗ 
lehre bedient: ein Neostoizismus war damals kräftig empor⸗ 
gediehen. Dann hatte die Renaissance des 16. Jahrhunderts 
sich ausgelebt, und der Rationalismus hatte seit dem Empor⸗ 
kommen der Naturwissenschaften, seit Mitte des 17. Jahrhunderts, 
nunmehr bald in der Form philosophisch gestützter Aufklärung, 
den Kampf gegen Dogma und schließlich auch Offenbarung allein 
fortgesetzt. Dabei war er seit etwa 1720 im siegreicheren Fort⸗ 
schreiten begriffen: sollten sich nun von dieser Seite her Be⸗ 
denken gegen ein Wiederaufleben der alten humanistischen 
Kampfgenossenschaft ergeben haben? 
Im Gegenteil: die Aufklärung bedurfte einer neuen Re— 
naissance als Ergänzung. Die Aufklärung war ein Kind der 
Wissenschaft; sie beschränkte sich ihrem Wesen nach eigentlich