Neue Gesellschaft, neues Seelenleben. 263 
lieben, nicht auch das Bestreben, sie kennen zu lernen, parallel 
gegangen sein? Die Zeit ist voll von dem Bedürfnis der 
Menschenkenntnis, der Kenntnis anderer und der Kenntnis 
seiner selbst. „Wen es noch einige Mühe kosten sollte,“ sich 
in meine Theorie vom Ursprunge der angenehmen und un— 
angenehmen Empfindungen zu versetzen, schreibt Sulzer im 
Jahre 1751, „dem kann ich sagen, daß ich seit etwa sechs 
Jahren auf das, was bei einer angenehmen Empfindung über 
irgendeinen Gegenstand in meiner Seele vorging, die genaueste 
Aufmerksamkeit gewandt habe.“ Und nicht bloß Psychologen 
waren Selbstbeobachte. Das Tyccν oονrö“ ist eine der 
Lieblingslosungen der Zeit; und schon nach Hamann beginnt 
jede Erkenntnis echt subjektivistisch mit Selbsterkenntnis, wozu 
freilich auch der Verkehr mit anderen notwendig ist, denn in 
der Seele seines Nächsten schaut der Mensch wie in einem 
Spiegel besonders leicht sein verborgenes Wesen. Neben die 
Selbsterkenntnis aber trat auch als Selbstzweck die Erkenntnis 
anderer. Auch hier malt Wilhelm von Humboldt das Wesen 
der Zeit, wenn er von sich selbst berichtet: „Ich hatte damals 
eine Art Leidenschaft, interessanten Menschen nahe zu kommen, 
viele zu sehen und diese genau, und mir ein Bild ihrer Art 
und Weise zu machen. Die Hauptsache lag mir an der 
Kenntnis. Ich benutzte sie zu allgemeinen Ideen, klassifizierte 
mir die Menschen, verglich sie, studierte ihre Physiognomien, 
kurz machte daraus, soviel es gehen wollte, ein eigenes 
Studium.“ 
In der Tat schritt die Zeit auf allen nur denkbaren 
Wegen zum psychologischen Studium fort. Da trat neben 
Lavaters physiognomische Bestrebungen später Galls Schädel— 
lehre, neben guten Beobachtungen tauchten die abenteuerlichsten 
Vermutungen auf; überall forschten und sondierten Physiogno— 
miker und Phrenologen, und man meinte wohl, berühmte 
Leute täten gut, sich vor ihnen, wie heutzutage vor Photo— 
graphen, in acht zu nehmen. Auch eine wirkliche Wissenschaft 
empirischer Psychologie setzte ein; wir werden von ihr noch 
genauer zu erzählen haben.