Neue Gesellschaft, neues Seelenleben. 275
gegen unreines Wasser?“ — das die Meinung des heftigen Aus—
falls in Goethes Leiden des jungen Werthers gegen die rationa—
listische Predigerfrau; das meinen die dunkeln Aphorismen
Hamanns und Herders leidenschaftliche theologische Dithyramben
aus den Jahren 1774 bis 1776.
Aber allmählich gelangte man doch auf eigenem Wege
weiter. Wie schön hat nicht schon Hamann Kern und Wesen
christlich-subjektivistischer Frömmigkeit beschrieben! Da versenkt
sich die Seele in sich selbst und sucht sich den äußeren Dingen
zu entringen. Sie steht Gott und der Welt gegenüber, den
Wundern und dem Wunderbaren offen, weil sie alle Vor—
stellungen der Außenwelt aus sich ausgeschieden hat. In diesem
Zustande, der weit über Rousseaus Naturkult hinausgeht, in
einem knospenden Moment, den Hamann als den der Idiotie
bezeichnet, naht ihr das Glück, das da genannt wird Glaube.
Trat man von diesem Zustande her in die Welt der
christlichen Offenbarung, so hieß es von den Weltanschauungen,
die sich nun leise und zunächst noch keineswegs abgeschlossen
entfalten mußten, ganz selbstverständlich: in meines Vaters
Hause sind viele Wohnungen. Die Seele des Fräuleins von
Klettenberg wurde, da sie unter Druck und Not Gott suchte,
dem Kreuze Christi durch einen geheimen Reiz zugeführt, der
dem Zuge des Herzens zum fernen Geliebten glich, und darnach
gestaltete sich ihr Christentum; in des Grafen Stolbergs Ge—
schichte der Religion Jesu waltete eine süßliche Schönseligkeit,
die mit dogmatischen Begriffen spielte; krank an Leidenschaft
für Güte und Größe des Herzens erhob sich die Seele der
katholischen Fürstin Galitzin aus dem Schmerze unglücklicher
Weltliebe zum leidenden Empfängnis des Göttlichen und
sammelte um sich einen Kreis verwandter Gemüter zu einem
stillen Reiche des Herzens. Deutlicher schon prägte sich das
Neue in nicht weiblichen und nicht adligen Gemütern aus, bei
allem Gefühlschristentum zumeist mit einem Hange zur Ortho⸗—
doxie: bei Lavater, Jung Stilling, Claudius.
Eine mittlere Richtung der Entwicklung aber schlug vor—
nehmlich Herder ein und wurde damit zu einem der Urväter
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