298 Dreiundzwanzigstes Buch. Drittes Kapitel. 
haupt zur Seite ging. Nun fiel jener soziale Aufbau der Gesell⸗ 
schaft in geburtsmäßig getrennte Klassen der Bauern, Bürger 
und Edelleute, den noch das ganze 18. Jahrhundert als un⸗ 
verbrüchlich heilig betrachtet hatte; frei wurde Berufswahl und 
Berufswechsel; erschlossen wurde die ganze Mannigfaltigkeit 
der Kulturzustände dem Selbstbildungs- und Selbstverpersön⸗ 
lichungsdrange des Einzelnen, in welchem, kleinerem oder 
größerem, Umfange er ihm folgen mochte. Auf wirtschaftlichem 
Gebiete aber hieß das Emanzipation der Juden, freie Arbeit 
auf dem platten Lande, gewährleistet durch eine frei gedachte 
Gesindeordnung, und im Bereiche des städtischen Lebens Pro⸗ 
klamation der Gewerbefreiheit (7.September 1811) sowie, in den 
Verordnungen über Ankauf und Verkauf von Landesprodukten 
und über den Marktverkehr, Proklamation der Freiheit des 
Zandels. 
IV. 
Überschauen wir die lange Reihe der Reformgesetze und 
der Liquidationsvorgänge in den letzten Generationen vor etwa 
1812, so ist es nach allem Gesagten doch im Grunde leicht, 
einfache Richtlinien des Erreichten oder des als erreichbar sicher 
in Aussicht Stehenden zu ziehen. Auf dem platten Lande 
sollte der Bauer wirtschaftlich frei sein und daraufhin neue 
Formen eines seinen Verhältnissen angemessenen Wirtschafts— 
lebens entwickeln; daneben sollte sich das agrarische Unter⸗ 
nehmen ausbilden in einem Großbetriebe von Gutsbesitzern 
und Lohnarbeitern und in einem intensiven Kleinbetriebe für 
den Vertrieb von Produkten der Spatenkultur; soziale Formen 
des Landlebens waren darüber hinaus kaum in Andeutungen 
entwickelt; in den Großbetrieben galt noch die patrimoniale 
Autorität des Besitzers. In den Städten war das bürgerliche 
Dasein für die Entfaltung eines subjektivistischen Wirtschafts⸗ 
lebens in allen denkbaren Formen der freien Unternehmung, 
vornehmlich in Verlagssystem, Manufaktur und Fabrik, zur 
Genüge entwickelt oder vorgebildet; darüber hinaus war das