Die Frühromantik. 
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weiten Bereiche des Menschlichen bedurfte; und auf den 
Bühnen, die es betrat, wurden in unablässiger Aufeinander—⸗ 
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die ersten der Rollen zufielen. So hat sich Goethe den ver— 
schiedenen Perioden und Zeitaltern seines Jünglings- und 
Manneslebens voll und voller hingegeben: 
Du hast getollt zu deiner Zeit mit wilden 
Dämonisch⸗-genialen jungen Scharen; 
Dann sachte schlossest du von Jahr zu Jahren 
Dich näher an die Weisen, göttlich milden. 
Und als das Greisenalter sich meldete, da wurde selbst 
der milden Griechenwelt ein wenig der Abschied gegeben, und 
andere zur Romantik führende, ja ihren Kern erfassende Er— 
wägungen stellten sich ein. „Jedem Alter des Menschen ant— 
wortet eine gewisse Philosophie. Das Kind erscheint als 
Realist, denn es findet sich so überzeugt von dem Dasein der 
Birnen und Apfel als von dem seinigen. Der Jüngling, von 
inneren Leidenschaften bestürmt, muß auf sich selbst merken, 
sich vorfühlen, er wird zum Idealisten umgewandelt. Dagegen 
ein Skeptiker zu werden hat der Mann alle Ursache; er tut 
wohl, zu zweifeln, ob das Mittel, das er zum Zwecke gewählt 
hat, auch das rechte sei. Vor dem Handeln, im Handeln hat 
er alle Ursache, den Verstand beweglich zu erhalten, damit er 
nicht nachher über eine falsche Wahl sich zu betrüben habe. 
Der Greis jedoch wird sich immer zum Mystizismus bekennen; 
er sieht, daß so vieles vom Zufall abzuhängen scheint; das 
Unvernünftige gelingt, das Vernünftige schlägt fehl, Glück und 
Unglück stellen sich unerwartet ins Gleiche; so ist es, so war 
es, und das hohe Alter beruhigt sich in dem, der da ist, der 
da war und der da sein wird.“ 
Allein ist der Dichter jemals in einer dieser reichen Pe— 
rioden seines Lebens, und sei es selbst in der mystisch-roman⸗ 
tischen des Greisenalters völlig aufgegangen? Schon in den 
ersten, jugendlichen Zeiten war das nicht der Fall: Werther 
führte nicht zur Versenkung in die Empfindsamkeit, sondern 
zur Befreiung von ihr. Und auch den Klassizismus betrachtete