382 Vierundzwanzigstes Buch. Viertes Kapitel.

Strömungen wendeten sich der Romantik, dem Universellen
und Verschwommenen, nicht dem Konkreten und Nationalen
zu; und indem fie das Willkürleben der Einzelperson zu sta⸗
tuieren schienen, aber auf die Dauer nicht gewährleisteten,
öffneten sie den Mächten einer scheinbar längst überwundenen
Vergangenheit, dem legitimistischen Absolutismus und dem
orthodoxen und ultromontan-klerikalen Kirchentum die Tore.
Und so geschah es, daß Deutschland, das soeben die Welt
vom Joche Napoleons befreit hatte, das darauf Europa in der
Romantik eine neue Geisteskultur schenkte, gleichwohl und zum
Teil ebendeshalb politisch den Reaktionsgelüsten der partikularen
und legitimistischen Gewalten, sowie einer unglückseligen, zur
Tatenlosigkeit verdammenden Gesamtverfassung anheimfiel.
Die Stimmung, in der man aus den Befreiungskriegen
heraus an die Lösung der deutschen Verfassungsfrage trat,
war bei der Masse der Gebildeten bald eine ganz andere, als
sie der geistige und sittliche Aufschwung der Freiheitskriege
hätte erwarten lassen.
Es ist dabei zu bedenken, daß der Geist der Freiheitskriege
keineswegs aus einer überall gleichmäßig verbreiteten geistigen
Haltung heraus geboren worden war. Die kleineren Staaten im
Westen hatten die preußische Begeisterung nicht mitgemacht, teil⸗
weise auch nicht Osterreich: und so erwachte auch in ihnen nicht
die große und flammende Begeisterung für das ganze Vaterland.
Was aber außerhalb Preußens für die Größe der Nation
fühlte, das war vielfach auch schon nach Preußen gegangen:
Stein und Scharnhorst, Hardenberg, Blücher und Gneisenau,
Niebuhr, Fichte und K. F. Eichhorn, wie viele andere, sind
nicht geborene Preußen gewesen.
Außerdem aber war das Freiheitsgefühl, das in Preußen
neben dem Nationalgefühl geweckt worden war, nicht das der
frühen Romantik. Freiheit hatte der Freiherr vom Stein nur
im Sinne pflichtstrenger Einordnung in den Staat und pa—
triotischer Unterordnung unter dessen Zwecke verstanden: dem
Bürger sollte die Sache des Staates als seine eigene erscheinen.
War vorauszusetzen, daß dieser Begriff sich unter den Ein—