482 Vierundzwanzigstes Buch. Fünftes Kapitel.
und im Grunde erscheint eigentlich nur das Prinzip des Klassi—
zismus von der Erziehung der Einzelpersönlichkeit, der dann
die richtige Lösung des subjektivistischen Staatsproblems ohne
weiteres folgen werde, auf die Erziehung und das Wirken in
der Familie angewendet: ähnlich, wie das klassizistische Problem
der Lebenstotalität, zunächst auf die Einzelpersonen bezogen,
in der romantischen Formulierung des Organismus seine Er—
weiterung auf Familie, Gesellschaft und Staat gefunden hatte.
Von diesem Gesichtspunkte aus beantwortet Kühne die Frage
nach der Zukunft des deutschen Gesamtwesens noch sehr zu—
versichtlich und einfach. Was wohl aus ihm werden solle?
„Aber, mein Freund, was aus ihm werden kann! Jeder im
kleinen wahrhaft deutsch, das Ganze gestaltet sich dann von
selber.“
Minder zuversichtlich spricht Gutzkow in seinen „Briefen
eines Narren an eine Närrin“ (1832), einem Werke, das schon
alle Eigenschaften dieses Autors zeigt: die zerflatternde Kom—
position, die packende Behandlung von Zeitfragen und die oft
divinatorisch richtige Beurteilung wichtiger Strömungen der
Zukunft. Gutzkow prophezeit da für Deutschland eine Revolu—
tion, aber keine in der Art der französischen vom Jahre 1789.
Deutschland werde nie eine Republik haben; dazu seien die
Begriffe der Freiheit partikular zu verschieden. Worauf es
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einzigen Einheit und Freiheit zu erziehen; deren genauere po⸗
litische Ziele schon aufzuhellen, sei müßig. Doch geht Gutzkow
der Erörterung von Einzelfragen nicht aus dem Wege, wenn
diese auch schon mehr der sozialen Welt zuneigen; er trägt ein
persönliches System kollektivistischer Geschichtsauffassung vor;
er setzt sich mit dem Saint-Simonismus auseinander; und leise
tauchen schon einige Sozialprobleme der Frauenemanzipation
empor, die den Dichter später besonders fesseln sollten.
Einen anderen Weg, sich dennoch den politischen Fragen
eingehender zu nähern, hatte etwa um dieselbe Zeit Laube ein⸗
geschlagen. In dem ersten Teile seines ‚,Fungen Europa“ (1833)
geht er noch einmal von dem alten Humanitätsideale des
