Auffassung entspricht der D’Argenson’schen Maxime des
„pas trop ‚gouverner“, die nach der Notiz Duponts de Nemours!)
 das beherrschende Losungswort der Schule war und
sich mit der Versorgung arbeitsfähiger Menschen durch die
Regierung gewiss nicht verträgt. Wenn daher Turgot in
seinem Discours en Sorbonne von ı750?®) den Satz aufstellt:
„La nature & donne ä tous les hommes le droit d’&tre heureux“,
so hat dies bei ihm ebenso wie die angeführte Stelle seines
Edicts vom geheiligten Eigentume eines Jeden an der Arbeit
seiner Hände nur den Sinn, dass der Staat Niemanden an der
Arbeit hindern, und Niemandem den Ertrag seiner Arbeit entziehen,
 nicht aber, dass er verpflichtet sein solle, Jedem ausreichende
 Erwerbsarbeit zu verschaffen 3).
La destruction des obstacles — das ist der Gedanke, der
dem droit de travailler zugrunde liegt. Indem Turgot es
verkündete, wollte er, zu einer Zeit, wo ihm die Hemmung
der wirtschaftlichen Freiheit als der ärgste Übelstand für das
Land erschien, den Grundsatz der Gewerbefreiheit in die
packende Form eines Schlagwortes giessen *). Das droit de
travailler sollte nach der Absicht seines Urhebers nichts Anderes
 sein als das Recht jedes Menschen frei zu arbeiten,
ohne in dieser Äusserung seiner Individualität durch die eigennützigen
 Reglements der Zünfte und Innungen gehindert zu
werden, deren Lebensprincip die Schaffung einzelner begünstigter
 Interessenkreise war. Die Fesseln, die das Individuum

1) Vgl. Oeuvres de Turgot a, a. O. Bad. I, p. 258.
2) Vgl. Oeuvres de Turgot a. a..0. Bd. IL, p.‘ 592.
_ 3) Auf den ersten Blick scheint dieser Auffassung die bekannte Hilfsaction
 während der Hungersjahre von Limoges (vgl. die Travaux relatifes
ä la disette de 1770 et 1771 in den Oeuvres de Turgota. a. 0. IL p. 1—64
besonders Art. 1. Instruction sur la formation des bureaux de charite und IV.
Constitution des ateliers de charite) zu NE Allein dort handelte
es sich um „Bureaux de charit&‘, also um Werke der Barmherzigkeit, nicht
der Gerechtigkeit. „Un de moyens qui me paralt le plus avantageux pour
zsoulager les Fat est de procurer de ee rlon ä ceux, qui ont la
force de travailler. Je propose differents genres d’occupations, tant Kr les
hommes que (m les femmes. (S. auch Oeuvres de Turgota. a. 0. IX, p. 13.)
[n ähnlicher Weise äussert sich Turgot in seinem Lettre circulaire aux cur6s
de la Province, Limoges, 10. Feb. 1770, Oeuvres a. a. O0. IL p. 21 ff. Hätte
Turgot an ein Recht auf Arbeit gedacht, so würde er es unzweifelhaft für
seine Pflicht gehalten haben, diese Organisation von Arbeitsgelegenheit auch
über den Notstand hinaus zu erhalten und als Minister über ganz Frankreich
auszudehnen. Es liegt aber nicht der geringste Anhaltspunkt vor, der für
zine solche Absicht spräche.
4) Vgl. die bemerkenswerte Schrift von Dr. S. Feilbogen „Smith
and Turgot‘“, Wien 1892, p. 54 ff.