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für ein ausgedehntes Banksystem (banques territoriales, banques
paticulieres) !') sowie für eine Reform der ganzen Verwaltung
ein. Diese Massregeln, von denen er sich eine grosse Steige-
rung‘ der landwirtschaftlichen Gütererzeugung verspricht, und
noch manche andere ?) betrachtet Saint-Simon gleichsam
als die Quadern zu dem grossen Gebäude des „Industriellen
Systems,“ dessen Errichtung das Schwinden des sozialen
Schismas (proprietaires oisifs-travailleurs) das Aufhören der Aus-
beutung des Menschen durch den Menschen (LV’exploitation de
l’homme par l’homme) die „Asociation universelle“ und schliess-
lich den allgemeinen Weltfrieden ®) herbeiführen solle.
Erst mit der Erreichung dieses Zieles hätte der das ganze
System Saint-Simon’s durchdringende Gedanke der „allge-
meinen Vergesellschaftung“ seinen Kreislauf vollendet.
Gar Mancher wird sich darüber wundern, dass Saint-
Simon seine von glühender Liebe zu den besitzlosen Volks-
klassen eingegebenen Pläne durch die Übertragung der Herr-
schaft an die Industriellen practisch verwirklichen wollte, Doch
dieser Widerspruch löst sich rasch, wenn man es unternimmt,
Saint-Simon aus seiner Zeit heraus zu erklären. Nicht nur,
dass zur Zeit, wo Saint-Simon für das „System des Indu-
strialismus“ eintrat, die moderne Industrie noch in der Wiege
lag; es drohte damals, und dieser Umstand war für die ganze
Geistesrichtung Saint-Simon’s bestimmend, in Frankreich
die Gefahr eines clerical-feudalen Regimes *). Diese Gefahr will
Saint-Simon abwenden und darum beschwört er die „In-
dustriellen“ in zahlreichen Denkschriften sich mit dem König-
tume gegen die Träger des reactionären Princips , besonders
gegen den Adel, zu verbinden ®), Wie sich übrigens Saint-
Simon die Lagerung der Gesellschaftsschichten innerhalb der
Nation gedacht hat, darüber gibt am Besten eine Stelle aus
1) Vgl. Ba. 19 der Oeuvres l’industrie pP- 111
2) Dagegen ist die von so zahlreichen Schriftstellern aufgestellte Be-
hauptung, Salnt-Simon habe einer Beschränkung des Erbrechts das Wort
zeredet, Unrichtig, In seinen Schriften findet sich, soviel ich sehe, nichts
Savon. Dieser Gedanke gehört vielmehr erst seiner Schule an. Vgl. Exposition
de la doctrine St.-S, BE 41, p. 243, Ba. 42, p. 163, 402,
3) ba darüber den Aufsatz „Saint-Simon und die Friedensidee‘“ yon
Leo v. Chlumec ky in der Zeitschrift: „Die Waffen nieder!“ Dresden und
Wien, Novemberheift 1894,
4) Vgl. Systeme de politique positive par Auguste Comte in den
Deuvres de Saint-Simon et d’Enfantin Bd. 38 p. 18.
5) Vgl. Du systeme industriel, Bd. 21 der Ocuvres p. 927 ff.
