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DE  LA  CONFEDERACION  ARGENTINA.
riqueza  ;  y  guiada  por  los  consejos  de  la  ciencia,  que  ha  demostrado
y  señalado  la  naturaleza  y  lugar  de  esos  orígenes,  rodear  de  garantías ­
  y  seguridades  su  curso  espontáneo  y  natural.
En  efecto,  ¿quién  hace  la  riqueza?  ¿es  la  riqueza  obra  del  gobierno ­
  ?  ¿se  decreta  la  riqueza?  El  gobierno  tiene  el  poder  de  estorbar ­
  ó  ayudar  á  su  producción,  pero  no  es  obra  suya  la  creación  de
la  riqueza.
La  riqueza  es  hija  del  trabajo,  del  capital  y  de  la  tierra;  y  como
estas  fuerzas,  consideradas  como  instrumentos  de  producción,  no
son  mas  que  facultades  que  el  hombre  pone  en  ejercicio  para  crear  los
medios  de  satisfacer  las  necesidades  de  su  naturaleza,  la  riqueza  es
obra  del  hombre,  impuesta  por  el  instinto  de  su  conservación  y  mejora, ­
  y  obtenida  por  las  facultades  de  que  se  halla  dotado  para  llenar
su  destino  en  el  mundo.

En  este  sentido,  ¿qué  exige  la  riqueza  de  parte  de  la  ley  para  producirse ­
  y  crearse?  Lo  que  Diógenes  exigia  de  Alejandro;  que  no  le
haga  sombra.  Asegurar  una  entera  libertad  al  uso  de  las  facultades
productivas  del  hombre  ;  no  excluir  de  esa  libertad  á  ninguno  ,  lo
que  constituye  la  igualdad  ctvil  de  todos  \os  habitantes  ^  proteger  y
asegurar  á  cada  uno  los  resultados  y  frutos  de  su  industria  :  hé  ahí

toda  la  obra  do  la  ley  en  la  creación  de  la  riqueza.  Toda  la  gloria  i
Mam  Smith,  el  Homero  de  la  verdadera  economía,  descansa  en  h
ber  emostrado  lo  que  otros  hahian  sentido,-  que  el  trabajo  libre
el  principio  \ital  de  las  riquezas.
La  libertad  del  trabajo,  en  este  sentido,  envuelve  lade  sus  medí
de  acción,  la  tierra  y  el  capital,  y  todo  el  círculo  de  su  triple  en
pico,  —  la  agricultura,  el  comercio,  las  manufacturas,  —  que  no  se
mas  que  variedades  del  trabajo.
Según  esto,  organizar  el  trabajo  no  es  mas  que  organizar  la  libe
organizarlo  eii  todos  sus  ramos,  es  organizar  la  libertad  agí
cola,  la  libertad  de  comercio,  la  libertad  fabril.  Esta  organizacic
es^negativa  en  su  mayor  parlo  ;  consisto  en  la  abstención  icduch
que  llpv  ’  paralelos  do  los  del  viejo  sistema  prohibitiv
Otros  h  •  ^  biecepto  de  dejar  hacer  á  todos  los  puntos  en  que  l
tuna  la  libertad  económica  no  es  la  libertad  política  ;  y  dig