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tropischen Eide. Überdies, und dies ist das wichtigste Argument 
für diese Annahme, weist das affenähnliche Gebiss des Menschen 
haarscharf darauf hin, dass die Kost der Kindheit des Menschen 
geschlechtes Pflanzenkost war. Erst als der Mensch seine warme 
asiatische Heimat verließ, als er in kälteren Klimaten ein Kleid 
brauchte, nahm er es vom Tiere und aß dann dessen Fleisch, wie 
ja auch AflFen, wenn man es ihnen reicht, z. B. in der Gefangen 
schaft, Fleisch nicht verschmähen *). 
Der Mensch in seiner Isoliertheit arbeitete wohl, aber er war 
nicht Arbeiter, er war Unternehmer und seine Thätigkeit hatte alle 
Merkmale des Unternehmens, und da er nur mit der Natur zu 
thun hatte, war es ein Natural unternehmen. 
Denn die von ihm gegen die Natur gewandte Thätigkeit war 
die Thätigkeit aller seiner Kräfte, und die Waffe in diesem Kampfe 
war sein ganzes persönliches Kapital, die Kraft seines Körpers, sein 
Intellekt und sein Wille. Das Resultat dieses Unternehmens waren 
w allerdings nur Güter, die lediglich für ihn einen 
. ^ ^ durch seinen eigenen Gebrauch wieder ver- 
mchtete; dafür aber entstanden in ihm selbst Produkte, welche 
mächtige Waffen gegen die Natur wurden, es waren diese: die körper- 
iche Geschicklichkeit in den ersten Arbeiten, die Kenntnisse der 
um Ihn thätigen Natur und das wachsende Vertrauen in sein eigenes 
können, die Sittlichkeit. Und jetzt begann seine Thätigkeit sich 
^1 weiteres Ziel zu setzen. Er sammelte Vorräte, er erfand 
Waffen und Werkzeuge, er schützte sein Heim gegen Tiere, und 
wenn ihm ein Mensch nahte, auch gegen diesen. 
Er siegte und war Herr, er unterlag und wurde getötet oder 
Der erste Sklave war das Weib; den männlichen Feind ver 
nichtete der isolierte Mensch. Es war der Prozess jener natürlichen 
kennen welche wir im Kampfe der Hirsche in der Brunstzeit 
. männliche Sklave ist eine spätere sittliche und ökono 
mische Erscheinung. .In der historischen Zeit noch wurden Kriegs 
gefangene hiugerichtet. Alle jungen Völker hatten die Einrichtung 
üer Menschenopfer, erst das mildere Gemüt ließ Gnade walten und 
sc en te dem totgeweihten Feinde das Leben, wozu die Erkenntnis 
rüg, dass es vorteilhafter sei, den Besiegten lebend zur Arbeit 
382). 
‘) Anderer Ansicht ist Knies (Polit. Ökonomie 1883. S.