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meiij»c  irgend  eines  Artikels  keilest,  zwar  von  dein
Einflüsse  produktiver  ddiäti^keit  frei,  sie  ist  aller  von
dein  ganzen,  iiliri^en  Jalireskonsuni  aliliän^^i^-  und  lässt
sieh  nur  iin  /Cusaniuienlian^e  mit  diesem  feststellen.  So
wird  die  Nützlielikeit,  die  jemand  einem  liestimmten
Jaliresquantum,  z.  B.  von  Brod,  keilest,  eine  sekr  versekiedene
  sein,  je  nackdem  nekstkei  auek  noek  viel
oder  Aveiiig-  oder  ^*ar  kein  El  ei  sek  genossen  wird,  und
ekenso  wird  die  Nützlielikeit  jedes  Nakrun^sniittels
nielit  minder  davon  keeintlusst,  ok  der  Betreffende
durek  Kleidun»*,  Wolinun^,  Bekeizun^*  ^e^eii  die  I  nkildeii
  der  Witterun»*  mekr  oder  weniger  »ut  »esekützt
ist.  Aller  auek  alle  sonstigen  Ei»*eiilieiten  des  Individuums ­
  und  seiner  Eekensweise  maelien  sieli  »eltend;
es  ist  nielit  gleieli¿>  iiltiji,*,  ok  dasselke  lekkafte  Bewe^un»*
maelit  oder  die  Buke  liekt;  ok  es  »eisti»*e  Beseliäfti»‘uii^*
oder  andere  \  er»nü^un»*en  vorzielit;  ok  es  en^lierzi»'
oder  ^rossmütki»'  ist;  ok  es  mekr  oder  weniger  liest ­
  relit  ist,  etwas  für  die  Zukunft  zu  erükri»‘en  u.  s.  w.
Der  Konsum  eines  kestimmten  Artikels  ist  niemals
Selkstzweek;  er  tritt  erst  im  Zusanimenlian»e  mit  dem
»esammten  Jakreskonsuuie  des  Individuums  in  seiner
rieliti»*eii  Bedeutun»*  liervor,  und  der  ^esanimte  .lakreskonsum
  kildet  ein  (ianzes,  das  dem  einzigen  Zwecke
dient,  dureil  seine  angemessenste  Eintlieilun^*  dem
Individuum  die  ^Tösstmö^lieke  Befriedi^^un»*  zu  versekaiten.

Eine  kestimmte  Jaliresmen^e  irgend  eines  Artikels ­
  A  kann  demnack  nur  dadurek  eine  Nützlielikeit
»ewälireu,  dass  sie  die  Befriedi»un»'  des  Individuums