Full text: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

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Zu Buch IIT, Cap. I. 
3) Vgl. hierzu noch Regulae X, S. 30. 
“) Reg. V, S. 14f.: „Monet (haec regula) res omnes per quas- 
dam series posse disponi, non quidem in quantum ad ali- 
quod genus entis referuntur, sicut illas Philosophi in 
categorias suas diviserunt, sed in quantum unaeex aliis 
cognosci possunt... Item . . ut melius intelligatur nos hic 
rerum cognoscendarum series, non uniuscujusque naturam spec- 
tare, de industria causam et aequale inter absoluta numeravi- 
mus, quamvis eorum natura sit vere respectiva: nam apud Philo- 
sophos causa et effectus sunt correlativa. Hic vero si quaeramus, 
qualis sit effectus, oportet prius causam cognoscere et non con- 
tra; aequalia etiam invicem sibi correspondent, sed quae inae- 
qualia sunt, non agnoscimus nisi per comparationem ad aequa- 
lia, et non contra“ ete. 
15) Gegen die Definition vermittelst der „degres metaphysi- 
ques“ s. bes, die Schrift: „Recherche de la verite par la lumiere 
naturelle“. 
1) S. „Responsiones ad secundas Obijectiones“ (Meditationes. 
Amstelod, 1670, S. 82 f.). 
1”) Regulae XII, S. 44. — Zum Folgenden s, „Descartes’ Kri- 
tik der mathematischen und natırwissenschaftlichen Erkenntnis“. 
S. 5 ff. 
1) Val. ob. S. 254f. und 299; s. Descartes: Epistola ad 
Voetium, Pars VIHN (Ausg. Amstelod. 1670, S. 75). 
18) Reg. IV, S. 10£. 
20) A. a. O. 5. 10. — Zum Folgenden vgl. „Descartes’ Kritik“, 
S. 9m S. a. Gibson, La „geomelrie“ de Descartes au point 
de vue de sa methode. (Festnummer der „Revue de Meta- 
physique et de Morale“ zum dreihundertjährigen Geburtstag Des- 
cartes’.) Juli 1896. 
2%) Brief an Mersenne (1637?). Correspondance ed. Adam- 
Tannery TI, 478. 
22) S. Reg. XIV, S. 54 ff. 
23) Aa. 0.58. 56: „Sciendum etiam magnitudines continuas 
beneficio unitatis assumptitiae posse totas interdum ad multitu- 
dinem reduci et semper saltem ex parte, atque multitudinem uni- 
tatum posse postea tali ordine disnooni, ut difficultas, quae ad 
mensurae cognitionem pertineat, tandem a solius ordinis insnec-
	        
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