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so leicht genommen, wie der Goethesche Egmont das Leben. 
Er verfuhr zu arglos und gab sich da, wo jede Aeusserung, 
die ein wenn auch nur scheinbares Zugeständniss enthielt, oder 
auf eine eigne ungepanzerto Stelle offenherzig hin wies, unter 
den Händen der Verleumder zum Zielpunkt vergifteter Pfeile 
werden musste, — so leichten Muthes Preis, dass sich dieses 
Verfahren nur aus dem Bewusstsein des besten Rechts und 
aus dem Vertrauen auf die Zukunft einigermaassen erklärt. 
Unter der Voraussetzung der Doppelrolle einer zugleich theo 
retischen und praktischen Aufgabe war es aber noch weit 
weniger angebracht, als wenn es sich ausschliesslich um eine 
auf die späteren Generationen zählende wissenschaftliche That 
gehandelt hätte. Die Vorrede zum „Nationalen System” ist 
ein Musterbeispiel für jene bedenkliche Auslassungsart. Sie 
verbreitete sich zwar mit Recht ein klein wenig über ein paar 
Repräsentanten des Volkswirthschaftlichen Chinesenthums auf 
Deutschen Lehranstalten, streifte aber die natürlichen Wider 
sacher nur so leicht, als wenn die Angelegenheit hätte von 
beiden Seiten ein blosses Spiel des Humors sein können. 
Ausserdem drückte sich List unter dem Eindruck des Maasses 
und dei Ideale, die er selbst bei seinen Arbeiten vor Augen 
hatte, in Rücksicht auf seine Leistungen unsicherer aus, als er 
wirklich war, sobald er die ihn bekrittelnde Misere mit seinem 
eignen Rieis von Ideen und Einsichten zu vergleichen hatte. 
Im letzteren Palle war er nun stets, wenn er sich unmittelbar 
in der Sache und in seinem Element bewegte. Hier trifft man 
nirgend auf jene zögernde Ausdrucksart, in die er so leicht ver 
fiel, sobald er glaubte, sich so ausdrücken zu müssen, als wenn 
die Kritik, an die er dachte, schon dem Augenblick oder auch 
nur seinem Zeitalter angehören könnte. Diese Täuschung hat 
ihm viel geschadet, und die nachfolgende Darstellung wird 
zeigen, dass er mit dem Instincte des Genies für grössere 
Ziele gearbeitet hat, als er selbst mit klarem Bewusstsein ins 
Auge fasste. 
5. Wollen wir in der volkswirthschaftlichen Theorie bei 
der Darstellung der entscheidenden Anschauungen dem Rang- 
verhältniss folgen, welches der Urheber selbst zur Geltung 
brachte, so müssen wir mit dem ökonomischen Nationalitäts- 
jrrincip beginnen. Während die Smithsche Volkswirthschafts- 
lehre nur Individuen und Privatwirthschaften kannte, schaltete