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dienst heißt, nur Wahn und Täuschung erblickt und ihre Ver 
nichtung sogar verdienstlich findet, die individuelle Freiheit, die 
einzig lautere Quelle der Sittlichkeit, die schlichte Frömmigkeit, die 
frische Kraft und die belebende Hoffnung des Gemüths zerstört. 
Wer eine solche Wissenschaft darbietet und verbreitet, handelt als 
ein Verbrecher an der Menschheit und zwar mit Bewußtsein; denn 
jeder Naturforscher, jeder Philosoph sollte wissen, daß Erkenntniß- 
theorien aus Sinnesthätigkeiten nicht hergeleitet werden können, er 
muß wissen, daß man Dinge oder das, was die Materie ist, nicht 
zu ergründen vermag und daß es dem Menschen beim Forschen 
nach der Ursache äußerstenfalls gelingt, Alles, was als bunte Er 
scheinung uns umgiebt, also die klingende, leuchtende, farbige, duf 
tende Welt in ihrer ungeheuren Mannigfaltigkeit, in seine Bcwegungs- 
formen, d. h. in die Formen von Zeit und Raum aufzulösen. 
Eine Wissenschaft aber, die den Forderungen der Vernunft 
und der besonnenen Einsicht nicht entspricht, welche die einfachen, 
sittlich-religiösen Wahrheiten mit den gesicherten Ergebnissen unserer 
naturwissenschaftlichen und geschichtlichen Bildung nicht in Zusammen 
hang, nicht eine Gottes- und Weltanschauung zum Ausdruck zu 
bringen, nicht den Forderungen des Gemüths und des Gewissens 
gerecht zu werden vermag, ist eben keine wahre Wissenschaft, sie 
ist nichts weiter als eine Beschäftigung mit Verstandsexperimcnten, 
deren Ergebnisse dann meist in Mißgebilden bestehen. 
Wir wollen das Capitel über die Unsterblichkeit mit einem 
Ausspruche unseres Dichterfürsten Goethe schließen, der da lautet: 
„Er möchte nicht des Glücks entbehren, an eine künftige Fortdauer 
zu glauben und er müsse alle biejcitigcit auch für dieses Leben für 
todt erklären, welche kein anderes hoffen." 
Jetzt noch einige Worte über Religion. Religion ist das 
Streben nach der Erkenntniß der Gebote des höchsten Wesens wib 
der innere Trieb, diese Gebote d. h. die Sittengcsetzc zu befolgen. 
Die Anlage dazu ist eine allgemeine menschliche und immer da vor 
handen, wo das eigenthümlich menschliche Wesen wirklich zur Ent-