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Was er aber noch nicht hinreichend begriff, war dicNothwen- 
digkeit, den Grundsatz der politischen Gleichheit nach derje 
nigen Seite zu verfolgen, wo er sich ohne irgend welchen 
Abzug in denjenigen der Gleichheit des Wirthschaftsrechts 
verwandelt. 
6. Man kann Mably mit seinen Rathschlägen zur Gesetz 
gebung als denjenigen an führen, der es unter dem Eindruck 
und Antrieb der gleichzeitigen Rousseauschen Minirarbeiten un 
ternommen hatte, einige halbcommunistischo Consequenzon 
auszusprechen. Indessen ist seine gesammte geistige Haltung 
in allen Beziehungen sehr matt, und in der Hauptsache be 
schränkt er sich auf den Wunsch einer blossen Beschneidung 
der Auswüchse des Eigenthums, ohne das Hebel an seiner 
Wurzel zu fassen oder auch nur fassen zu wollen. Diese matt- 
herzige, mit der Leidenschaft und Schärfe eines Rousseau con- 
trastirende Art und Weise verdient in der That nicht die 
Auszeichnung, die ihr die ürtheilslosigkeit hat angedeihen 
lassen. 
Noch tiefer, als bei der Einlassung mit Mably, gerathen 
wir jedoch in die Niederungen der politischen Charakter 
schwäche, wenn wir den blassen Widerschein betrachten, in 
welchem sich die Einwirkung Rousseaus und der Französischen 
Revolution auf das Deutsche, mehr in der mystischen als in 
der politischen Welt hausende Denkerthum verrieth. Kants 
scholastische Versuche im Naturrecht waren in dem Besten, 
was sie vertraten, nur ein schwaches professorales Echo zu 
besseren und einfacher ausgedrückten Rousseauschen Concep- 
tionen. Natürlich fehlte jegliche Spur eigentlich socialer An 
sätze; ja es fehlte, was weit schlimmer war, das grosse Herz 
für die Menschheit und der bedeutende Charakter, der ohne 
praktische Leidenschaft nicht denkbar ist. Ein Gutes mag 
jedoch nicht übergangen werden; es fehlte wenigstens die Ser- 
vilität, welche die Majorität der philosophischen Epigonen in 
den ersten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts grade auf Deut 
schem Boden recht kenntlich machte. Die einzige Ausnahme 
Fichtes, in dessen „geschlossenen Handelsstaat” man heute wohl 
gar Socialismus hineindichtet, hat darum wenig Bedeutung, 
weil die Verbindung der hohlen, nach Predigerart zugestutzten 
und recht unbeholfenen Redekünste mit breiter metaphysischer 
Saalbaderei und mit einigem Bramarbasiren doch wahrlich nicht