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seinem  eignen  Stand  den  historischen  Process  gemacht,  und
ns  war  eine  eigenthümliche  Ironie  der  Thatsachcn,  dass  man
auf  der  Gegenseite  den  gegen  den  ziemlich  harmlosen  und
weder  praktisch  noch  theoretisch  gefährlichen  Mann  angezettelten ­
  gerichtlichen  Process  verlor.  In  der  That  hatte
St.  Simon,  gleichviel  aus  welchen  Gelegenheitsmotiven,  in
jener  politischen  Parabel  nur  das  tiefste  Innere  seiner  üeberzeugungen
  ausgedrückt.  Er  hatte  den  Inhalt  seiner  Geschichtsauffassung ­
  und  seinen  Eundamentalsatz  in  etwas  persönlicher
Weise  erläutert.  Ausser  den  Personen,  deren  Bedeutungslosigkeit ­
  er  bemerklich  machen  wollte,  war  auch  seine  eigne
Person  einigermaassen  betheiligt.  Er  selbst  wai  ein  leben
diges  Bild  von  den  Schicksalen  und  dem  Verfall  der  Grössen
des  alten  Regime.  Er  hatte  sich  aus  dem  Schitíbiuch  cei
äussern  Existenz  und  des  feudalen  Reichthums  in  das  Gebiet ­
  der  modernen  Triebkräfte  der  Industrie  und  Wissenschaft
geflüchtet.  Zwar  hat  er  auch  hier  die  Physionomie  des  Verfalls, ­
  die  das  alte  Regime  auszeichnete,  in  seinem  eignen  Vei^
halten  nicht  ganz  verleugnet;  aber  grade  dieser  Umstand  gab
ihm  ein  gewisses  Recht,  ein  Urtheil  auszusprechen  und  ein  Princip
geltend  zu  machen,  durch  welches  er  nicht  blos  über  Andere,
sondern  auch  über  einen  Theil  seines  eignen  Selbst  den  Stab
brach,  ln  seinem  persönlichen  \  erhalten  war  er  ein  leben;  i._ei
Beweis,  bis  zu  welchen  Schranken  die  sich  anfrischende  und
den  neuen  Triebkräften  des  Lebens  zu  wendende  Fähigkeit  er
verfallenden  Gesellschaftselemente  ausreichen  möchte,
er  andere  Traditionen  hinter  sich  gehabt  als  diejenigen,  an
denen  er  die  sichtbaren  Caricaturen  in  der  gesammten  Gese  -
schuft  biosstellte,  so  hätte  sein  Verhalten  im  Leben  un
ein  sehr  verändertes  Gepräge  erhalten  müssen.  Allem  er  ha  e
den  Widerstand  der  angeerbten  Tendenz  zum  Verfall  zu  uberwinden,
  und  was  er  wirklich  geleistet  hat,  ist  diesem  oorruptiven
  Element  abgerungen  worden.
Aus  diesem  letzteren  Verhältniss  erklärt  sich  nun  aber
aucli  die  Doppelseitigkeit  und  das  Schwanken  in  der  Gestaltung ­
  der  augenblicklichen  Ziele.  Der  Compass  war  zwar  immer
derselbe;  aber  die  Karte,  nach  der  sich  St.  Simon  richtete,  war
meist  fehlerhaft.  Er  steuerte  nach  einem  Ideal,  in  welchem
der  Uebergangszustaud,  den  er  als  politisches  astai  ge  i  e
von  Feudalismus  und  Industrialismus  kennzeichnete,  einer  remen