296 
entschiedensten Spiritisten und Verehrer der Klopfgeister. Je 
doch soll er sich, wie Herr W. L. Sargant in seinem biogra 
phischen Werk (R. Owen and bis social philosophy, London 1860) 
berichtet, noch ein Jahr vor seinem Tode sehr entschieden 
gegen die bestehenden Religionen ausgesprochen haben. Hierin 
liegt nicht der mindeste Widerspruch, sondern einerseits die 
Ue herein Stimmung mit dem Amerikanischen, die alten Reli 
gionen bekämpfenden Spiritismus, und andererseits die natür 
lichste Consequenz des früher von Owen eingenommenen Stand 
punkts. Er hatte Priesterschaft und Theologie stets befehdet, 
aber keineswegs seine eignen religiösen Vorstellungen sonder 
lich geklärt oder das Religionselement unabhängig von einer 
kirchlichen Organisation und ausserhalb des Kreises bestimmterer 
Dogmen zur Untersuchung gezogen. Hiezu wäre auch sein 
schon im Punkte der Moral so rohes Denken nicht im Stande 
gewesen, und so erklärt cs sich, dass er in Rücksicht auf die 
religiösen Atícete einem im Allgemeinen ähnlichen, in der bc- 
sondern Gestaltung aber noch schlimmeren Schicksal anheim- 
tiel, als andere und weit bedeutendere Persönlichkeiten vor 
ihm. Sein äusserst hohes Alter, verbunden mit der besondern 
Schwäche seiner früheren Vorstellungsarten, mag es übrigens 
vollständig erklären, dass er zu dem höchsten Gipfelnder 
Illusion gelangte und echt spiritistisch sich Geister verschie 
dener Personen kommen licss. Natürlich gab er auch hier 
seine alte Liebe zu den Personen von hohem Range nicht 
auf, und wenn auch einmal andere Grössen, wie ein Byron, 
Rede stehen mussten, so interessirten sie sich doch stets für 
die neue moralische Welt und die neue Gesellschaft. Owen 
hat übiigens selbst nicht verfehlt, die mit Hülfe seines Geister 
reichs erzielten Offenbarungen für die neue Socialtheorie mit- 
zutheilen. In diesen Publicationen lässt er die Geister selbst 
sprechen und seine eigne Autorität hinter diese Competenzen 
zuiücktreten. Auch hat er ausdrücklich erklärt, dass an dem 
Misslingen seiner socialen Versuche der Mangel des von ihm 
übersehenen spiritualistischen Elements Schuld gewesen sei. 
Nebenbei bemerkt, schrieb sein Sohn R. D. Owen, der eine 
Zeit lang Gesandter der Vereinigten Staaten in Neapel war, 
zur Vertheidigung des Spiritismus ein halbgelehrtes, sich mit 
Erkenntnissmethoden und gelegentlich mit possierlichen Wider 
legungen David Humes befassendes Buch unter dem bezeichnen-