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diejenige anderer Personen als unerlässliche Vorbedingung, etwa 
in dem gebrauchten Werkzeug, mitwirkt. Es ist also nicht, 
wie sich Herr Marx nebelhaft vorstellt, die Arbeitszeit irgend 
Jemandes an sich mehr werth, als die einer andern Person, 
weil darin mehr durchschnittliche Arbeitszeit gleichsam ver 
dichtet wäre, sondern alle Arbeitszeit ist ausnahmslos und 
principien, also ohne dass man erst einen Durchschnitt zu 
nehmen hätte, vollkommen gleichwerthig, und man hat nur bei 
den Leistungen einer Person ebenso wie bei jedem fertigen 
Erzeugniss zuzusollen, wie viel Arbeitszeit anderer Personen in 
der Aufwendung scheinbar blos eigner Arbeitszeit vordeckt 
sein möge. Ob es ein Productions Werkzeug der Hand oder 
die Hand, ja der Kopf selbst ist, was nicht ohne anderer Leute 
Arbeitszeit die besondere Eigenschaft und Leistungsfähigkeit 
erhalten konnte, darauf kommt für die strenge Gültigkeit der 
Theorie nicht das Mindeste an. Herr Marx wird aber in seinen 
Auslassungen über den Werth das im Hintergründe spukende 
Gespenst einer qualiñeirton Arbeitszeit nicht los. In dieser 
Richtung durchzugreifon, hat ihn die überkommene Denkweise 
der gelehrten Classen gehindert, der es als eine Ungeheuerlich 
keit erscheinen muss, die Arbeitszeit des Karrenschiebers und 
diejenige des Architekten an sich als ökonomisch völlig gleich 
werthig anzuerkennen. Uoberhaupt ist unser Kritiker der 
politischen Oekonomie von dem Classenidol der beschränkten 
und verkommenen Luxusgelehrsamkeit nichts weniger als frei. 
Er wetteifert mit dem in Citaten kramenden, besonders bei den 
Deutschen heimischen Chinesenthum, und wenn er meint, dass 
die erste Auflage seines Buchs an die Arbeiter abgesetzt worden 
sei, so nimmt sich dies hochkomisch aus. Das gelehrte Chinesen 
thum hat sich durch die mit Herrn Roscher wetteifernde An 
merkungspolyhistorie imponiren lassen und behufs Erweiterung 
des eignen Hausraths dieser Art auch die Pein nicht gescheut, 
die ihm die Berührung mit dem politischen und socialen 
Radicalismus verursacht. 
Nach der Ansicht des Herrn Marx vertritt der Arbeitslohn 
nur die Bezahlung derjenigen Arbeitszeit, welche der Arbeiter 
wirklich für die Ermöglichung der eignen Existenz thätig ist. 
Hiezu genügt nun eine kleinere Anzahl Stunden; der ganze 
übrige Theil des oft lang gedehnten Arbeitstages liefert einen 
Uebcrschnss, in welchem der von iinserm Autor sogenannte