540

fallen  sind.  Die  beiden  Erscheinungen,  die  wir  in  diesem
Capitel  in  den  Vordergrund  stellten,  haben  sich,  wenn  auch
nur  inconsequent,  vor  dem  Malthusianismus  gehütet.  Lassalle
tritt  niemals  mit  einer  Malthusschen  Voraussetzung  hervor  und
hegte  in  der  That,  wie  ich  aus  eigenhändigen  Privatbriefon
desselben  entnommen  habe,  solche  Ansichten,  die  theoretisch
und  praktisch  in  der  ganz  entgegengesetzten  Richtung  lagen.
Er  that  sich  sogar  darauf  etwas  zu  gut,  eine  neue  Wendung
gegen  das  Malthussche  Recept  aufgefunden  zu  haben,  die  freilich ­
  nur  bedingungsweise  gelten  sollte,  da  er  auch  in  der  reinen
Theorie  ein  Naturgesetz  der  Uebervölkerung  leugnete  und  alle
Hemmungen  nur  auf  die  rein  socialen  Formen,  nicht  aber  auf
eine  Leistungsunfähigkeit  der  Natur  zurückführte.  Jene  Wendung ­
  bestand  in  der  Hinweisung  auf  den  Gesichtspunkt  der
Concurrenz.  Gesetzt,  ein  Arbeiter  wolle  sich  in  der  Kindererzeugung ­
  beschränken  und  im  Glauben  an  die  vermeintliche
Noth  Wendigkeit  so  den  Markt  des  Arbeitsangebots  von  seinem
Vermehrungsbeitrag  etwas  erleichtern,  so  habe  er  doch  niemals
eine  Bürgschaft,  dass  die  Andern  ein  Gleiches  thun.  Zu  Gunsten
der  Möglichkeit  fremder  Kindererzeugung  werde  er  aber  nicht
zurücktreten  ;  er  würde  aut  diese  Weise  nur  das  Feld  räumen,
um  es  von  Andern  besetzen  zu  lassen.  W^ir  können  hinzufügen, ­
  dass  cs  sogar  unter  Voraussetzung  der  Richtigkeit  *  des
falschen  Naturgesetzes  der  Uebervölkerung  eine  unterdrückerische ­
  Zumuthung  sein  würde,  den  Leuten  zu  sagen,  dass  sie
auf  die  Fortexistenz  in  Kindern  und  auf  den  Kampf  um  die
Fortpflanzung  ihrer  Familie  und  Art  verzichten  sollen,  damit
bei  jedem  Zurückweichen  die  klügeren  Bestandtheile  der  Gesellschaft ­
  oder  ihre  Nachbarn  um  so  bequemere  Eroberungen
für  ihre  eignen  Sprösslinge  machen  können.  Hienach  würde
also  auch  unter  Annahme  der  meist  poetisch  fehlgreifenden
Darwinistischen  Vorstellungen  von  dem  allgemeinen  Kampf
aller  lebenden  Wesen  um  Dasein  und  Daseinsart  die  praktische
Gonsequenz  immer  dahin  ausfallen,  dass  kein  Einzelner,  keine
sociale  Gruppe,  keine  Nation  und  keine  Race  bei  klarem  undüpirtem
  Bewusstsein  freiwillig  zu  einem  Verhalten  überginge,
welches  keine  andere  Wirkung  haben  könnte,  als  die  fremde
Volksvcrmehrung  auf  Kosten  des  eignen  Verzichts  zu  begünstigen ­
  und  mithin  den  Goncurrenten  in  dem  unstreitigen  Hauptpunkt, ­
  d.  h.  in  der  Anzahl  der  ernährbaren  Existenzen,  zu