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fallen sind. Die beiden Erscheinungen, die wir in diesem 
Capitel in den Vordergrund stellten, haben sich, wenn auch 
nur inconsequent, vor dem Malthusianismus gehütet. Lassalle 
tritt niemals mit einer Malthusschen Voraussetzung hervor und 
hegte in der That, wie ich aus eigenhändigen Privatbriefon 
desselben entnommen habe, solche Ansichten, die theoretisch 
und praktisch in der ganz entgegengesetzten Richtung lagen. 
Er that sich sogar darauf etwas zu gut, eine neue Wendung 
gegen das Malthussche Recept aufgefunden zu haben, die frei 
lich nur bedingungsweise gelten sollte, da er auch in der reinen 
Theorie ein Naturgesetz der Uebervölkerung leugnete und alle 
Hemmungen nur auf die rein socialen Formen, nicht aber auf 
eine Leistungsunfähigkeit der Natur zurückführte. Jene Wen 
dung bestand in der Hinweisung auf den Gesichtspunkt der 
Concurrenz. Gesetzt, ein Arbeiter wolle sich in der Kinder 
erzeugung beschränken und im Glauben an die vermeintliche 
Noth Wendigkeit so den Markt des Arbeitsangebots von seinem 
Vermehrungsbeitrag etwas erleichtern, so habe er doch niemals 
eine Bürgschaft, dass die Andern ein Gleiches thun. Zu Gunsten 
der Möglichkeit fremder Kindererzeugung werde er aber nicht 
zurücktreten ; er würde aut diese Weise nur das Feld räumen, 
um es von Andern besetzen zu lassen. W^ir können hinzu 
fügen, dass cs sogar unter Voraussetzung der Richtigkeit * des 
falschen Naturgesetzes der Uebervölkerung eine unterdrücke 
rische Zumuthung sein würde, den Leuten zu sagen, dass sie 
auf die Fortexistenz in Kindern und auf den Kampf um die 
Fortpflanzung ihrer Familie und Art verzichten sollen, damit 
bei jedem Zurückweichen die klügeren Bestandtheile der Ge 
sellschaft oder ihre Nachbarn um so bequemere Eroberungen 
für ihre eignen Sprösslinge machen können. Hienach würde 
also auch unter Annahme der meist poetisch fehlgreifenden 
Darwinistischen Vorstellungen von dem allgemeinen Kampf 
aller lebenden Wesen um Dasein und Daseinsart die praktische 
Gonsequenz immer dahin ausfallen, dass kein Einzelner, keine 
sociale Gruppe, keine Nation und keine Race bei klarem un- 
düpirtem Bewusstsein freiwillig zu einem Verhalten überginge, 
welches keine andere Wirkung haben könnte, als die fremde 
Volksvcrmehrung auf Kosten des eignen Verzichts zu begün 
stigen und mithin den Goncurrenten in dem unstreitigen Haupt 
punkt, d. h. in der Anzahl der ernährbaren Existenzen, zu