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Steuerfreiheit  und  das  Herrenrecht  über  die  Hörigen  wiedergeben; ­
  —  könnte  man  in  den  Städten  die  Zünfte  mit  ihrem
Gewerbszwang  und  ihren  Monopolen  wiederherstellen,  ihnen
das  Recht  geben,  alle  Juden  vom  Handel  auszuschließen
und  beliebige  Zölle  von  den  Zufuhreil  der  Landleute  zu  erheben; ­
  —  könnte  man  eine  große  hierarchische  Kirche  reich
dotiren;  —  sonnte  man,  mit  einem  Worte,  durch  gesetzliche
Mißbrauche,  große,  dem  Allgemeinwohl  widerstreitende  Interessen ­
  ins  Leben  rufen,  und  damit  einen  schroffen  Antagonismus ­
  der  Stande  begründen,  —  alsdann  hätte  man
ein  ständisches  Element,  wie  es  in  der  früheren  Geschichte
bestand,  auf  welchem  auch  ein  Konservatismus  vor:  altem
Schrot  und  Korn  basiron  könnte.  Müßte  aber  nicht  derjenige ­
  eine  gar  absonderliche  Befangenheit  verrathen,  welcher ­
  nur  für  einen  Augenblick  wähnen  könnte,  daß  Preußen
in  dieser  Richtung  Schritte  machen  dürfte?  Dieser  Wahn
verriethe  zunächst  ein  gänzliches  Verkennen  der  großen  Triebkräfte, ­
  welche  für  die  Neugestaltung  der  sozialen  Verhältnisse ­
  unserer  Zeit  wirksam  sind.  Indessen  dürfen  wir  vielleicht ­
  nicht  von  Jedermann  fordern,  daß  er  diese  allgemeinnen
  Gesetze  gesellschaftlicher  Entwickelung  erfasse.  Aber  die
besonderen  Bedingungen  der  Zustände  eitles  gegebenen  Staats
wenigstens  richtig  zu  begreifen,  ist  eine  Forderung,  die  wir
all  jeden  Staatsmann  machen  müssen.  Kann  denn  ein
Preuße,  bei  der  geringsten  staatsmännischen  Einsicht,  an
die  Möglichkeit  einer  Rückkehr  zu  demjenigen  glauben,  dessen
Abwerfung  den  ganzen  Inbegriff  von  Preußens  Neuzeit
ausmacht?  Was  giebt  Preußen  seine  Stellung,  seine  Macht,