Die vier Wege. 
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digt, der Lehrer der Götter und Menschen, Buddha der Herr. Wohl 
verkündigt ist von dem Herrn das Gesetz. Es ist sichtbar auf Erden, un 
mittelbarerschienen, einladend, zum Heil führend, von jedem Verstän 
digen zu erlernen. Richtig lebt die Gemeinde der Jünger des Herrn; 
gerade lebt die Gemeinde der Jünger des Herrn; recht lebt die 
Gemeinde der Jünger des Herrn; angemessen lebt die Gemeinde 
der Jünger des Herrn. Die vier Paare und die acht Persönlich 
keiten^), das ist die Gemeinde der Jünger des Herrn. Sie ist 
würdig der Darbringungen, würdig der Spenden, würdig der Ga 
ben, würdig ehrfurchtsvoller Begrüßung, das höchste Feld für gute 
Taten der Menschen. Nach den Geboten will ich leben, die den 
Edlen lieb sind, die unverletzt, lückenlos, fleckenlos, makellos, frei, 
von den Verständigen gepriesen, unbeeinflußt sind und zur Ver 
senkung führen." 
Der Lrotaapauna ist befreit von der Geburt in den niederen 
Welten: den Höllen, der Welt der Gespenster und der Tierwelt. 
Er ist der Erlösung sicher, muß aber noch siebenmal wiedergeboren 
werden, ehe er das höchste Niryäna erlangt. 
Die zweite Stufe ist die des Lakräagamiu, „der noch einmal 
zurückkehrt." Er hat Begier, Haß und Betörung bis auf einen 
kleinen Rest vernichtet und wird daher nur noch einmal auf dieser 
Welt wiedergeboren werden. 
Der Anägämin, „der nicht wieder zurückkehrt," wird nicht mehr 
auf der Erde wiedergeboren, sondern nur noch einmal in einer 
der Götterwelten, von wo aus er das höchste Mrvana erlangt. 
Die vierte und höchste Stufe ist die des Arhat. Sie kann kein 
Laie erreichen, sondern nur ein Mönch. Der Arhat ist es, der 
das irdische Mrväya erlangt, der frei ist von allen Sünden, der 
alles Verlangen nach Dasein aufgegeben hat und sich unerschütter 
lichen Gleichmuts erfreut. Buddha hat gesagt: „Die Arbats sind 
erlöst von Furcht und Angst." 
Außer dieser Einteilung in vier Rangstufen kennen die nörd 
lichen Buddhisten noch eine andere in drei Klassen: Srävaka, 
„Schüler", „Jünger", „Zuhörer", Pratyekahuddha, „Buddha 
für sich" und Lodhlsattva, „Zukunftsbuddha". Die erste Klasse 
umfaßt alle Gläubigen bis hinauf zum Arial. Die Pratyeka- 
1) Die vier Paare sind die obengenannten vier Stufen der Heilig 
keit und Versenkung, die acht Persönlichkeiten, gewöhnlich die acht edlen 
Persönlichkeiten genannt, sind die Menschen, die in je eine dieser Stufen 
eintreten und bis zum Ende in ihr beharren, also den Lohn empfangen.