gemeinsames Leben, das so lange erstickt und unterdrückt 
worden ist, wird wachsen und sich von neuem ausdehnen, 
aber langsam. Man muss also zugeben, dass man durch 
die Zwischenstationen des Collectivismus hindurchgehen 
muss, um den neuen Ideen und den neuen Lebensgewohn 
heiten Zeit zur Entwickelung zu lassen. Formeln, wie die 
von der Verstaatlichung des Grund und Bodens und aller 
Productionsmittel, so vage sie auch sein mögen und so 
unmöglich es scheinen mag, sie mit aller Schärfe an 
zuwenden, werden doch zur Entfaltung dieses Gefühls 
beitragen, ihre allmähliche Verwirklichung wird den Men 
schen an gemeinsame Arbeit und an die Idee des ge 
meinsamen Werkes gewöhnen.“*) So verschwindet also 
der scheinbare Gegensatz zwischen den Lehren der ver 
schiedenen socialistischen Schulen, sobald man annimmt, 
dass sie verschiedene Stadien der socialen Entwickelung 
ausdrücken. 
Unser aller Ideal, unser Endziel ist der Communismus, 
und schon jetzt finden wir ihn teilweise verwirklicht bei 
einer immer wachsenden Zahl von öffentlichen Diensten. 
Das ist z. B. der Fall beim unentgeltlichen Unterricht, 
bei der Ernährung der Schulkinder in den von socialisti 
schen Gemeindevertretungen geleiteten Schulen (Schul 
cantinen), bei der Anerkennung der Existenzgarantieen 
für Kranke, Greise und Invalide, die wir wenigstens in 
einzelnen Ländern finden. 
Vielleicht kommt die Zeit, wo die Fortschritte der 
Moral und der allgemeinen Solidarität, die Ueberfülle 
der Production, die Missstände und Schwierigkeiten jeder 
anderen Art der Verteilung der Reichtümer eine all 
gemeinere Anwendung des communistischen Princips zur 
Folge haben werden. 
Unter den heutigen Zuständen müssen wir aber mit 
*) E. Carpenter: Etapes vers la liberté. L’Humanité Nouvelle, 
Januar 1889.)