gemeinsames  Leben,  das  so  lange  erstickt  und  unterdrückt
worden  ist,  wird  wachsen  und  sich  von  neuem  ausdehnen,
aber  langsam.  Man  muss  also  zugeben,  dass  man  durch
die  Zwischenstationen  des  Collectivismus  hindurchgehen
muss,  um  den  neuen  Ideen  und  den  neuen  Lebensgewohnheiten ­
  Zeit  zur  Entwickelung  zu  lassen.  Formeln,  wie  die
von  der  Verstaatlichung  des  Grund  und  Bodens  und  aller
Productionsmittel,  so  vage  sie  auch  sein  mögen  und  so
unmöglich  es  scheinen  mag,  sie  mit  aller  Schärfe  anzuwenden, ­
  werden  doch  zur  Entfaltung  dieses  Gefühls
beitragen,  ihre  allmähliche  Verwirklichung  wird  den  Menschen ­
  an  gemeinsame  Arbeit  und  an  die  Idee  des  gemeinsamen ­
  Werkes  gewöhnen.“*)  So  verschwindet  also
der  scheinbare  Gegensatz  zwischen  den  Lehren  der  verschiedenen ­
  socialistischen  Schulen,  sobald  man  annimmt,
dass  sie  verschiedene  Stadien  der  socialen  Entwickelung
ausdrücken.
Unser  aller  Ideal,  unser  Endziel  ist  der  Communismus,
und  schon  jetzt  finden  wir  ihn  teilweise  verwirklicht  bei
einer  immer  wachsenden  Zahl  von  öffentlichen  Diensten.
Das  ist  z.  B.  der  Fall  beim  unentgeltlichen  Unterricht,
bei  der  Ernährung  der  Schulkinder  in  den  von  socialistischen ­
  Gemeindevertretungen  geleiteten  Schulen  (Schulcantinen), ­
  bei  der  Anerkennung  der  Existenzgarantieen
für  Kranke,  Greise  und  Invalide,  die  wir  wenigstens  in
einzelnen  Ländern  finden.
Vielleicht  kommt  die  Zeit,  wo  die  Fortschritte  der
Moral  und  der  allgemeinen  Solidarität,  die  Ueberfülle
der  Production,  die  Missstände  und  Schwierigkeiten  jeder
anderen  Art  der  Verteilung  der  Reichtümer  eine  allgemeinere ­
  Anwendung  des  communistischen  Princips  zur
Folge  haben  werden.
Unter  den  heutigen  Zuständen  müssen  wir  aber  mit

*)  E.  Carpenter:  Etapes  vers  la  liberté.  L’Humanité  Nouvelle,
Januar  1889.)