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A. RÆDER 
gents étaient nés entre eux. A partir de maintenant on peut parler 
d’un système d’états helléniques. 
D’autres liens d’une nature plus intellectuelle s’étaient aussi dé 
veloppés : le culte d’Apollon, l’Oracle de Delphes, l’Amphictyonie 
pylæo-delphienne, les jeux olympiques et isthmiques, formaient une 
suite de liens entre les différentes sociétés helléniques qui précé 
demment en manquaient. Si l’on ajoute à cela les débuts de la litté 
rature, on comprendra le développement constant de la conscience 
d’une culture hellénique propre et d’une véritable unité. De même 
qu’à partir de cette époque nous pouvons parler d’un système d’états 
hellénique, de même pouvons nous aussi parler d’un droit inter 
national hellénique véritable. 
Si l’on fait attention aux questions qui furent résolues à cette 
époque par la voie arbitrale on remarquera aussitôt que, au point 
de vue des états d’alors, il ne s’agissait pas là d’affaires de petite 
importance. Tout au contraire c’étaient des questions qui avaient 
un intérêt politique et économique considérable. Derrière le diffé 
rend d’Athènes et de Mytilène au sujet de Sigéion se dissimule en 
réalité la question considérable de savoir qui aura la prépondé 
rance sur l’Hellespont. La possession de l’île de Salamine était exac 
tement une question vitale aussi bien pour Athènes que pour Mégare ; 
seule la puissance qui possédait cette île pouvait avoir une position 
certaine dans le golfe Saronique et dans les parties avoisinantes de 
la mer Egée. Pour ce qui a trait au différend sur Platée on doit re 
marquer qu’il subsista à travers les temps comme le point central 
des accords permanents qui existaient entre Athènes et Thèbes. 
Quand on en vient à la réalité on doit reconnaître que dans l’his 
toire de l’arbitrage on ne peut citer aucune question d’une impor 
tance relativement plus grande pour les parties en cause qui ait été 
tranchée par la voie arbitrale, que les trois affaires que nous venons 
de citer de cette période de l’histoire hellénique. Ceci ne vise pas 
seulement l’histoire de l’arbitrage hellénique, mais aussi toute ap 
plication de l’arbitrage dans les temps ultérieurs. Si nous connais-