Die  vier  Wege.

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digt,  der  Lehrer  der  Götter  und  Menschen,  Buddha  der  Herr.  Wohlverkündigt ­
  ist  von  dem  Herrn  das  Gesetz.  Es  ist  sichtbar  auf  Erden,  unmittelbarerschienen, ­
  einladend,  zum  Heil  führend,  von  jedem  Verständigen ­
  zu  erlernen.  Richtig  lebt  die  Gemeinde  der  Jünger  des  Herrn;
gerade  lebt  die  Gemeinde  der  Jünger  des  Herrn;  recht  lebt  die
Gemeinde  der  Jünger  des  Herrn;  angemessen  lebt  die  Gemeinde
der  Jünger  des  Herrn.  Die  vier  Paare  und  die  acht  Persönlichkeiten^), ­
  das  ist  die  Gemeinde  der  Jünger  des  Herrn.  Sie  ist
würdig  der  Darbringungen,  würdig  der  Spenden,  würdig  der  Gaben, ­
  würdig  ehrfurchtsvoller  Begrüßung,  das  höchste  Feld  für  gute
Taten  der  Menschen.  Nach  den  Geboten  will  ich  leben,  die  den
Edlen  lieb  sind,  die  unverletzt,  lückenlos,  fleckenlos,  makellos,  frei,
von  den  Verständigen  gepriesen,  unbeeinflußt  sind  und  zur  Versenkung ­
  führen."
Der  Lrotaapauna  ist  befreit  von  der  Geburt  in  den  niederen
Welten:  den  Höllen,  der  Welt  der  Gespenster  und  der  Tierwelt.
Er  ist  der  Erlösung  sicher,  muß  aber  noch  siebenmal  wiedergeboren
werden,  ehe  er  das  höchste  Niryäna  erlangt.
Die  zweite  Stufe  ist  die  des  Lakräagamiu,  „der  noch  einmal
zurückkehrt."  Er  hat  Begier,  Haß  und  Betörung  bis  auf  einen
kleinen  Rest  vernichtet  und  wird  daher  nur  noch  einmal  auf  dieser
Welt  wiedergeboren  werden.
Der  Anägämin,  „der  nicht  wieder  zurückkehrt,"  wird  nicht  mehr
auf  der  Erde  wiedergeboren,  sondern  nur  noch  einmal  in  einer
der  Götterwelten,  von  wo  aus  er  das  höchste  Mrvana  erlangt.
Die  vierte  und  höchste  Stufe  ist  die  des  Arhat.  Sie  kann  kein
Laie  erreichen,  sondern  nur  ein  Mönch.  Der  Arhat  ist  es,  der
das  irdische  Mrväya  erlangt,  der  frei  ist  von  allen  Sünden,  der
alles  Verlangen  nach  Dasein  aufgegeben  hat  und  sich  unerschütterlichen ­
  Gleichmuts  erfreut.  Buddha  hat  gesagt:  „Die  Arbats  sind
erlöst  von  Furcht  und  Angst."
Außer  dieser  Einteilung  in  vier  Rangstufen  kennen  die  nördlichen ­
  Buddhisten  noch  eine  andere  in  drei  Klassen:  Srävaka,
„Schüler",  „Jünger",  „Zuhörer",  Pratyekahuddha,  „Buddha
für  sich"  und  Lodhlsattva,  „Zukunftsbuddha".  Die  erste  Klasse
umfaßt  alle  Gläubigen  bis  hinauf  zum  Arial.  Die  Pratyeka-1)
  Die  vier  Paare  sind  die  obengenannten  vier  Stufen  der  Heiligkeit ­
  und  Versenkung,  die  acht  Persönlichkeiten,  gewöhnlich  die  acht  edlen
Persönlichkeiten  genannt,  sind  die  Menschen,  die  in  je  eine  dieser  Stufen
eintreten  und  bis  zum  Ende  in  ihr  beharren,  also  den  Lohn  empfangen.