Die  gegenwärtige  Lage  der  liberalen  Schule

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zugleich  ein  Moment  von  starker  Werbekraft  für  seine  Weltanschauung ­
  in  dem  Bourgeoismilieu  gewinnt,  an  das  er  sich  wendet 1 ).
Im  Laufe  des  XIX.  Jahrhunderts  stellt  sich  nach  Schatz-Deschamps
  der  Individualismus  in  seinen  verschiedenen  Formen ­
  den  verschiedenen  Gattungen  des  Sozialismus  entgegen.
Dem  utopischen  Sozialismus  tritt  der  aristokratische  Individualismus ­
  der  Spiritualisten  in  den  40er  Jahren,  dann  der  Liberalismus ­
  Bastiats  und  der  Orthodoxen  entgegen.  Dem  politischen
Sozialismus,  welcher  auf  die  Eroberung  der  öffentlichen  Gewalten,
die  soziale  Gesetzgebung,  die  plötzliche  Gleichheit  und  Emanzipation ­
  des  Proletariats  hinarbeitet,  tritt  der  politische  Liberalismus ­
  entgegen,  der  die  wirtschaftliche  und  politische  Freiheit
eng  verbindet  und  die  Achtung  der  individuellen  Freiheit  fordert.
Dem  christlichen  Sozialismus  tritt  der  christliche  Individualismus
entgegen,  welcher  die  christlichen  Ideen  der  Autorität,  Gerechtigkeit ­
  und  Liebe  mit  der  klassischen  Lehre  aussöhnt.  Dem
Sozialismus,  der  auf  der  Interpretation  der  Geschichte  fußt,  tritt
die  individualistische  Interpretierung  der  geschichtlichen  Tatsachen ­
  entgegen,  dem  Staatssozialismus,  der  nichtinterventionistische ­
  Individualismus,  welcher  den  modernen  Staat  in  die  notwendige ­
  Spezialisierung  seiner  Einmischung  ins  Wirtschaftsleben
zurückverweist.  Dem  wissenschaftlichen  Sozialismus  gegenüber

0  „Das  Christentum  führt  die  drei  Begriffe  der  Autorität,  der  Gerechtigkeit ­
  und  der  Liebe  in  den  ökonomischen  Liberalismus  ein,  ohne  den  orthodoxesten ­
  Grundsätzen  desselben  zu  nahe  zu  treten.  Weit  entfernt,  auch  nur  ein
einziges  liberales  Prinzip  in  Frage  zu  stellen,  gibt  es  denselben  Anteil  an  der
moralischen  Stützkraft,  die  es  besitzt,  und  macht  die  wissenschaftliche  Lehre
geeigneter,  ein  System  sozialer  Kunstlehre  zu  werden.  Ohne  das  Christentum
ist  der  Individualismus  allerdings  ein  vollständig  in  sich  geschlossenes  System,
aber  in  einer  christlichen  Gesellschaft,  d.  h.  in  einer  Gesellschaft,  die  wirklich ­
  und  tief  vom  Geiste  und  der  Moral  Christi  durchdrungen  ist,  ist  er  besonders ­
  leicht  durchführbar.  Denn  diese  gleichen  Ideen:  Autorität,  Gerechtigkeit,
Liebe  sind  die  wesentlichen  Grundlagen  der  Erziehung,  welche  alle  Liberalen  für
das  Individuum  verlangen,  und  die  jede  Moral  ihm  geben  muß.“  ibid.  p.  375.
—  p.  391  ff.  führt  Schatz  aus,  der  Katholizismus  habe  sich  den  Fragen  des  Wirtschaftslebens ­
  in  einer  Weise  angepaßt,  welche  sowohl  eine  intime  Konnexion
seiner  Moral  mit  der  Volkswirtschaftslehre,  als  eine  völlige,  allerdings  häufig
unbewußte  Zustimmung  zu  den  Prinzipien  der  klassischen,  liberalen  Lehre  bedeute. ­
  Schatz  versucht,  die  behauptete  Übereinstimmung  des  klassischen  Liberalismus ­
  mit  dem  Katholizismus  an  der  Hand  einer  großen  Zahl  katholischer  Autoren
des  XIX.  Jahrhunderts  nachzuweisen.