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Die  Gründer  der  heutigen  Schulen

Zunächst  die  Methode.  Le  Plays  Methode 1 )  besteht  in
der  Aufnahme  von  Familienmonographien  in  einem  bestimmten,
äußerst  fein  und  tiefgreifend  ausgearbeiteten  Rahmen.  Aus  dem
so  gewonnenen  Material  induziert  Le  Play  ein  festgefügtes
System,  das  er  kurzweg  „Za  Science  sociale“  nennt.  Die  Methode
Le  Plays  ist  also  möglichst  genaue  und  allseitige  Tatsachenbeobachtung ­
  auf  einem  bestimmten  Gebiete  und  Induktion  daraus.
Man  würde  sich  jedoch  täuschen,  wenn  man  glaubte,  sie  sei
voraussetzungslos.  Als  Voraussetzungen  derselben  sind  mindestens ­
  drei  zu  erwähnen:  1.  Le  Plays  Auffassung  von  Gegenstand ­
  und  Ziel  der  Sozialwissenschaft;  2.  die  Anschauung,  daß
die  Pamilie,  nicht  das  Individuum,  die  Urzelle  der  Gesellschaft
ist;  3.  die  Überzeugung,  daß  der  Mensch  nicht  von  Natur  gut,
sondern  schlecht  geboren  wird.  Hierzu  kommt  noch  allenfalls
als  von  vornherein  Gegebenes  Le  Plays  Gegnerschaft  zu  den
Prinzipien  von  1789  und  sein  Mangel  an  Verständnis  für  den
Kulturwert  der  Errungenschaften  der  großen  französischen  Revolution. ­

Le  Plays  Auffassung  von  Gegenstand  und  Ziel  der  Sozialwissenschaft ­
  geht  auf  de  Donald  zurück,  und  zwar  in  folgender ­
  Weise.
Durch  die  Lektüre  Montaignes  und  Descartes’  war
er  auf  den  Standpunkt  des  cartesianischen  Zweifels  gekommen,
bildete  sich  ein,  alles,  bis  auf  die  Gesetze  des  formalen  Denkens,
von  sich  geworfen  zu  haben,  und  suchte,  wie  Descartes,  nach
einem  Ausgangspunkt  zum  Wiederaufbau  einer  Weltanschauung.
Er  war  damals  mit  seinem  Freunde  und  späteren  Reisegenossen
Jean  Renaud,  mit  Michel  Chevalier  u.  a.  Student  an  der
Pariser  Bergakademie.  Das  Interesse  dieses  Milieus  war  in
hohem  Maße  auf  die  sozialen  Zeitfragen  gerichtet.  Während

x )  Unter  Methode  versteht  Le  Play  ein  doppeltes:  1.  Das  wissenschaftliche
Investigationsverfabren.  In  diesem  Sinne  ist  das  Wort  oben  gebraucht.  2.  Die
Mittel  und  Wege,  die  ein  Volk  gebrauchen  kann  und  soll,  um  den  sozialen
Frieden  zu  erhalten  oder  wieder  zu  gewinnen.  Diese  Mittel  sind:  a)  die  Nachahmung ­
  der  Einrichtungen,  Sitten  usw.  der  „blühenden“  Völker  und  b)  das
Zurückkehren  zu  bezw.  Festhalten  an  denjenigen  eigenen  nationalen  Traditionen
glücklicher  Epochen,  welche  mit  den  Notwendigkeiten  der  Gegenwart  in  Einklang ­
  gebracht  werden  können.  Le  Play,  Organisation  du  Travail,  p.  366.  Von
der  Methode  in  diesem  zweiten  Sinn  weiter  unten.