Die  Nichtinterventionisten

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zwecks  Sicherung  der  Befolgung  des  Dekalogs  und  der  Erhaltung ­
  des  sozialen  Friedens“  *).  Dieser  unbestimmte  und  äußerliche ­
  Religionsbegriff  verengerte  sich  bei  Le  Play  immer  mehr
zu  dem  des  kirchlichen  Katholizismus.  Ebenso  wurde  aus  dem
Dekalog,  als  Grundlage  und  Vorbedingung  speziell  der  Reorganisation ­
  der  Gesellschaftsordnung  Frankreichs,  zunächst  ein
durch  das  Evangelium  vervollkommnetes  Sittengesetz,  dann  aber
immer  mehr  das  katholisch-kirchliche.  Es  ist  dies  ein  Denkprozeß, ­
  der  weder  bei  Le  Play,  noch  bei  seinen  Schülern
beider  Observanzen  bis  heute  zur  klaren  und  vollen  Ausreifung
gedieh.  Insbesondere  die  Gruppe  der  Science  Sociale  verwahrt
sich  entschieden  dagegen,  daß  die  Le  Play  sehe  Lehre  das
katholisch-kirchliche  Sittengesetz  und  die  katholische  Religion
als  wesentliche  Elemente  einer  gedeihlichen  Sozialordnung  hinstelle. ­
  Um  sichern  Boden  unter  den  Füßen  zu  behalten,  empfiehlt ­
  es  sich  darum,  bei  dem  Satze  Le  Plays  stehen  zu  bleiben: ­
  „Die  methodische  Erforschung  der  zeitgenössischen  Völker
hat  mir  gezeigt,  daß  das  materielle  und  sittliche  Wohlergehen,
wie  die  wesentlichen  Bedingungen  der  Blüte  überhaupt,  in  direktem ­
  Verhältnis  zu  der  Kraft  und  Reinheit  der  religiösen
Überzeugungen  stehen“  2 ).
Le  Play  hatte  zwei  Gründe,  seine  religiösen  Anschauungen
niemals  vollständig  mit  seiner  Soziallehre  zu  identifizieren  :  einmal ­
  die  Beobachtung,  welche  er  auf  seinen  Reisen  gemacht,
daß  es  auch  außerhalb  des  Katholizismus  und  selbst  des
Christentums  glückliche  Völker  gebe,  und  zweitens  das  Bestreben, ­
  um  seine  Fahne  der  sozialen  Reorganisation  Frankreichs
alle  nur  irgendwie  geeigneten,  auch  nicht  katholischen  Kräfte
zu  sammeln 3 ).
Der  unsicheren  Stellungnahme  Le  Plays  und  seiner  Schüler
in  dieser  Frage  tragen  wir  Rechnung,  indem  wir  sein  System  und
die  von  ihm  sich  ableitenden  Schulen  nicht  als  katholische
schlechthin,  sondern  als  den  katholischen  Schulen  verwandt  bezeichnen. ­

2.  Eigentum.  Bezüglich  der  geschichtlichen  Entwicklung
des  Eigentums  vertritt  Le  Play  die  der  deutschen  Nationalb
  Le  Plat/,  Art.  Religion  im  Vocabulaire  Social  (Méthode  Sociale,  p.  472).
2 )  Le  Play,  Réforme  Sociale,  Bd.  I,  1.  Ausl.,  p.  48,  4.  And.,  p.  98.
b  F.  Auburtin,  Frédéric  le  Play,  p.  153—154.
de  Waha,  Die  Nationalökonomie  in  Frankreich.  15