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Die  Gründer  der  heutigen  Schulen

der  Zeitschrift  verfaßte  1  Er  wagte  es,  ihn  mit  dem  Satze  zu
schließen:  „Die  Arbeitsfreiheit  so  gut  als  die  vollständige  persönliche ­
  Freiheit  der  Arbeiter  sind  in  unsere  Sitten  und  in  unser
Recht  eingedrungen;  es  geht  nun  einmal  heute  nicht  mehr  an,
dem  Menschen  eine  gesetzliche  Bindung  an  das  von  ihm  ausgeübte ­
  Gewerbe  aufzuerlegen.“
Es  liegt  auf  der  Hand,  daß  das  Zusammengehen  Périns
und  seiner  Freunde,  in  der  Hauptsache  Juristen,  Rechtsprofessoren ­
  der  Instituts  Catholiques  und  Schüler  Le  Plays,
mit  den  Männern,  welche  die  Wiederherstellung  der  Gebundenheit ­
  des  Feudalstaates  anstrebten,  nicht  von  langer  Dauer  sein
konnte.  Die  Scheidung  vollzog  sich  1878  in  Chartres.  De  Mun
hatte  dort  gelegentlich  einer  Wallfahrt  eine  zündende  Rede
gegen  die  Arbeitsfreiheit  und  für  die  Wiederherstellung  der  korporativen ­
  Organisation  der  Gewerbe  gehalten.  Wenige  Tage
darauf  sammelte  Perln  seine  Freunde  in  derselben  Stadt  um
sich  und  legte  feierlich  Protest  ein  gegen  alle  Versuche,  die
Zünfte,  in  welcher  Form  es  auch  sei,  wiederherzustellen.  Die
Herren  traten  alsdann,  mit  alleiniger  Ausnahme  von  Hervé-Bazin,
Professors  der  Rechte  am  Institut  Catholique  von  Angers,  aus
der  „Oeuvre  des  Cercles“  aus.
Diese  ging  nunmehr  eifriger  als  je  an  die  Ausarbeitung
einer  Doktrin.  Die  Hauptetappen  in  dieser  Entwicklung  werden
durch  Reden  de  Muns  und  Aufsätze  de  la  Tour  du  Pins  dargestellt ­
  i).  Später  treten  hinzu  :  die  Arbeiten  der  internationalen
Unions  de  Fribourg  1884—89  und  die  Beschlüsse  der  Lütticher
Kongresse  1886,  87,  90.  Ihren  Höhepunkt  und  vorläufigen  Abschluß ­
  erreichte  die  sozialkatholische  Doktrin  in  Leos  XIII  Enzyklika ­
  „Rerum  no  varum  “  vom  15.  Mai  1891  und  in  de  Muns
Rede  von  St.  Etienne  vom  18.  Dezember  1892.
Die  doktrinelle  Entwicklung  des  Sozialkatholizismus  geht
in  bewußtem  und  gewolltem  Gegensatz  zur  klassischen  Lehre

9  Die  Reden  de  Muns  erscheinen  in  einer  Sammelausgabe,  von  der  bisher
sieben  Bände  vorliegen  (Discours  du  Comte  Albert  de  Mun,  accompagnés  de
notices  par  Charles  Geoffroy  de  Grandmaron,  Paris,  3.  Aufl.  1895  ff.).  Die
Aufsätze  de  la  Tour  du  Pins  ei  schienen  in  der  Zeitschrift  VAssociation  catholique. ­
  Die  wichtigsten  wurden  in  Buchform  unter  dem  Titel:  Vers  un  Ordre
Social  Chrétien,  Jalons  de  Route  1882—1907,  Paris  1907,  gesammelt  herausgegeben. ­