Die  Schule  der  Réforme  sociale

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verwirft  er  die  Grundsätze  auch  der  qualitativen  Auswahl
Le  Plays,  an  denen  Cheysson  noch  festhält.  Erstens  ist  die
sogenannte  „glückliche  ,Familie'  nicht  ein  Typus,  sondern  ein
gutes  Beispiel,  folglich  eine  Ausnahme“ 1 ).  Sie  ist  also  nicht
geeignet,  über  die  durchschnittliche  Beschaffenheit  eines  bestimmten ­
  Milieus  zu  orientieren.  Zweitens  ist  die  Annahme
Le  Plays,  der  Besitz  des  täglichen  Brotes  und  das  Leben  nach
den  Vorschriften  des  Dekaloges  seien  die  absoluten  Bedingungen
des  Glückes  bei  allen  Völkern  und  zu  allen  Zeiten,  unrichtig.
Denn  das  Glück  ist  etwas  wesentlich  Belatives,  von  wechselnden
Bedingungen  Abhängiges  *).
Man  wird  also  in  einer  durch  die  Statistik  nach  Zahl  und
Maß  begrenzten  Gruppe  nicht  eine  „glückliche“  Familie  zur
monographischen  Behandlung  herausgreifen,  sondern  jedesmal
je  drei  Familien  und  zwar  die  beiden  Extreme  und  eine  mittlere.
Durch  dieses  Mittel  gewinnt  man  „l'amplitude  d’oscillation  de
la  variabilité  des  détails“  3 ).  „Das  ist  die  neue  monographische
Induktion  .  .  .,  welche  sich  in  dem  Aphorismus  ausdrücken  läßt:
a  tribus  disce  omnes“ 4 ).
Dieses  Prinzip  der  „Musterung  der  Extreme“,  demzufolge
jede  monographische  Enquete  aus  drei  Monographien  bestehen
muß,  liegt  du  Maroussems  eigenen,  eingangs  erwähnten  Enqueten ­
  zugrunde.  Er  gibt  demselben  einen  großzügigen,  leider
ab  und  zu  etwas  paradoxen  Ausbau.  Du  Maroussem  hat
überhaupt  einen  paradoxen  Zug,  welcher  dem  Geltendmachen
seiner  Ideen  nicht  förderlich  ist.
Die  oberste,  umfassendste  soziale  Gruppe,  welche  es  zu
enquetieren  gibt,  ist  ein  Volk  oder  ein  Land.  Für  du  Maroussem ­
  ist  es  Frankreich.  Also  ein  kontinentales  Volk  von
38  Millionen  Einwohnern  auf  bestimmtem,  abgegrenztem  Gebiet.
So  weit  die  Statistik  zur  Umgrenzung  des  Milieus.  Die  Geschichte ­
  hat  aus  diesem  Ganzen  ein  vielfarbiges  Schachbrett
gemacht,  auf  welchem  vielfache,  ineinandergreifende  Gruppierungen ­
  sich  gebildet  haben.  Mittels  der  „Musterung  der  Extreme“ ­
  finden  wir  nun  unter  diesen  Gruppen  zwei  entgegen-')
  P.  Du  Maroussem,  Les  Enquêtes.  Pratique  et  Théorie.  Paris,  1907,  p.  13.
2 )  ibid.  p.  12.
3 )  ibid.  p.  16.
4 )  ibid.  p.  16.