Die Schule der Science sociale 
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Fragestellung zur Regel macht und sich unmittelbar mit kon 
kreten Materien befaßt*). 
Du Maroussem nähert sich mit seinen Anschauungen 
über die Grundlegung einer Volkswirtschaftslehre dem Stand 
punkt der deutschen historischen Schule. Niemand wird leugnen 
wollen, daß die von ihm ausgestaltete und betätigte Forschungs 
methode monographischer Enquete hervorragend dazu geeignet 
ist, wertvolle und eminent vergleichbare Materialien zum Auf 
bau einer Volkswirtschaftslehre zu beschaffen. Ob aber ihre 
systematische Durchführung im wissenschaftlichen Forschungs 
betriebe eines Landes nicht schon daran scheitern würde, daß 
sie zu sehr auf die spezielle, persönliche Begabung ihres Schöpfers 
zugeschnitten ist, bleibt in Frage gestellt. 
2. Kapitel. 
Die Schule der Science sociale. 
Die Le Playschule der Science sociale bietet ein klassisches 
Schauspiel tragischer Ironie. Wir haben die Lehre Le Plays 
als eine Lehre des Beharrens kennen gelernt; sie predigt Abkehr 
von den durch die große französische Revolution irre geleiteten 
Entwicklungstendenzen des sozialen Lebens und Konsolidie 
rung der sozialen Ordnung in den Organisationsformen der 
Vergangenheit. Le Plays Schüler H. de Tourville 2 ) und 
1) du Maroussem polemisiert in diesem Sinne gegen die bei den national 
ökonomischen Doktorthesen an den juristischen Fakultäten in Frankreich und bei 
den Aufsätzen der Revue d'Economie politique übliche Fragestellung. Man 
schreibt z. B., sagt er, „Über die Verteilung der Güter im kapitalistischen Zeit 
alter“, statt über das viel eindrucksvollere Thema „Wie entstanden die großen 
Vermögen z. B. in Paris oder in Chicago?“ oder „Über den Kleingrundbesitz 
(im allgemeinen)“, statt die Frage konkret mit Brentano zu formulieren: „Warum 
gibt es in Altbayern keine Junker?“ usw., loe. cit. p. 203 ff. 
2 ) Henri de Tourville (1842—1903) entstammt einer Patrizierfamilie von 
Rouen. Er studierte erst Jurisprudenz, dann Theologie. 1873—1881 war er 
Vikar der Pfarrei St. Augustin in Paris. Er lernte dort Le Play und dessen 
Milieu kennen und wurde ein eifriger Schüler des Meisters. Durch Krankheit 
gezwungen, die Seelsorgepraxis aufzugeben, zog er sich auf sein Landgut Tour 
ville, später in das Heim der Schule der Science sociale den „Manoir de 
Galmont“ zurück und lebte fortan ausschließlich der Wissenschaft. 1881—1883