358 
Der Interventionism us an den Universitäten 
Unterstützung und Belohnung der Arbeit verwendet wird“ *). 
Dupont-White stellt die Frage nach der Abgrenzung der 
respektiven Betätigungssphären des Staates und der Individuen 
und beantwortet sie wie folgt: „Nichts bietet sich bisher, was 
als Kriterium dienen könnte für die Trennung dessen, das dem 
Staate, von dem, was dem Individuum gehört. Man wird in 
jedem Einzelfalle, je nach der Lage, das Gleichgewicht zwischen 
diesen beiden Kräften herstellen“ 2 ). Und ferner : „Bedenkt 
doch, wenn ihr vom Individuum und dem Staate redet, daß es 
sich dabei um zwei Kräfte, wie das Leben und das Recht, 
handelt Am Recht ist es, dem Leben auf Schritt und 
Tritt zu folgen, indem es- dasselbe eindämmt oder anfeuert, je 
nachdem es ein Übriges tut oder ausläßt“ 3 ). Mit dem vollen 
Optimismus Bastíais, gegen den Dupont-White sich so 
temperamentvoll auflehnt, schließt er, daß dem Individuum 
bei aller Ausdehnung der Staatstätigkeit keine Gefahr drohe, 
weil das Individuum „das Leben“ und darum „unvergäng 
lich“ sei 4 ). 
Der Staatssozialismus von Dupont-White ist in Deutsch 
land von Adolf Wagner und andern an Intensität erreicht und an 
systematischem Ausbau übertreffen worden. In Frankreich 
aber stellt er einen Höhepunkt dar, hinter dem das inter 
ventionistische Denken seither zurückgeblieben ist. Die weitere 
Entwicklung dieses ist eng mit dem Eindringen der National 
ökonomie in die französischen Universitäten verknüpft. Darum 
zunächst davon. 
’) Dupont-White, Capital et Travail, p. 353, 398. — LTndividu et l’Etat, 
p. 81 ff. 
2 ) Dupont- White, LTndividu et l’Etat, p. 298 ff. 
8 ) Dupont-White, Einleitung zu Mills Liberty p. VU, XIII. 
4 ) ibid. p. LXXXIX. 
Über Dupont-AVhite vgl. Ch. Rist, Le Socialisme d’Etat, in: Gide et Rist, 
Histoire des doctrines économiques, Paris 1909, p. 509—513; Henry Michel, 
L’Idée de l’Etat, Paris 1896, p. 572—578.