Interventionist. Richtungnahme der Nationalökonomie a. d. Rechtsfakultäten 369 
Geschehens sind trotz allem nur unvollkommen in die franzö 
sischen Juristen-Volks wirte eingedrungen. Das erklärt sich zu 
nächst aus dem französischen Temperament, dem die Geduld 
arbeit, die Gegenwart durch die Vergangenheit zu erklären, 
nicht entspricht. Vielleicht hängt es auch mit dem bewußten 
oder unbewußten Empfinden zusammen, daß die Kontinuität 
zwischen Gegenwart und Vergangenheit durch den gewaltsamen 
Riß der großen Revolution in Frankreich unterbrochen ist. 
Sicher ist die mangelhafte Aufnahmefähigkeit für die historische 
Methode durch den rationalistischen, von absoluten Prinzipien 
und allgemeinen Ideen eingenommenen Geist, der das franzö 
sische Ingenium kennzeichnet, mitverschuldet. Die Eigenpro 
duktion der Franzosen in Wirtschaftsgeschichte ist denn auch 
gering. Anders ist es mit der Geschichte der wirtschaftlichen 
Lehren. Hier ist die Ideenspekulation zu Hause, für welche der 
lateinische Volkscharakter und die Erziehung zu rationalistischem 
Denken so wunderbar vorbestimmen. Dennoch darf man auch 
auf diesem Gebiete nicht, ebensowenig wie auf dem der Tat 
geschichte, allzuviel Verständnis für die zeitliche und örtliche 
Bedingtheit der Erscheinungen suchen. Der Hang des Franzosen 
zum Absoluten, das Bedürfnis zu schlußfolgern, die gehobenen 
Schätze nicht uneigennützig, um ihrer selbst willen, ins Sonnen 
licht zu stellen, sondern sofort praktisch im Dienste vorhandener 
Anschauungen und Bestrebungen zu verwerten, drängen sich 
immer in den Vordergrund. Professor Schatz in Dijon defi 
niert die Geschichte der wirtschaftlichen Lehren im Anschluß 
an Professor Des champ s : „Gegenstand und Nutzen derselben 
ist, die Elemente der Information zu sammeln, die uns in 
die Lage setzt, den wirtschaftlichen Systemen unser Vertrauen 
zu schenken oder zu verweigern“ 1 ). Professor Gide urteilt zu 
treffend: „Der französische Volkswirt erforscht die Einrich 
tungen der Gegenwart und Vergangenheit nicht mit der 
olympischen Ruhe eines deutschen Gelehrten, für welchen 
jede Einrichtung gut ist, wenn sie den Umständen der Zeit 
und des Milieus angepaßt ist. Er hat keine uneigennützige 
Liebe für die Tatsachen; er will sie zum Angriff auf die be- 
1) A. Sciiatz, L’Individualisme économique et social, Paris 1907, p. 4. 
de Waha, Die Nationalökonomie in Frankreich. 24