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Die liberale Schule 
abstrakten Räsonnements als eine Beobachtungswissenschaft 
ist. Das Gegenteil haben diejenigen behauptet, welche die reine 
mit der angewandten Wissenschaft, also die Wissenschaft mit 
der Kunstlehre verwechselt haben. Die eigentliche Wissenschaft 
geht von einer kleinen Zahl allgemeiner Tatsachen aus und 
kommt durch Deduktion zu allen ihren Folgerungen“ *). Mit 
denjenigen, „welche die reine mit der angewandten Wissen 
schaft verwechselt haben“, ist in erster Linie Adam Smith 
gemeint. Rossi führt diesen Gedankengang weiter, indem er 
innerhalb des wirtschaftlichen Wissensgebietes drei Gruppen 
von Ideen und Tatsachen unterscheidet: 1. diejenigen, welche 
die rationelle Volkswirtschaftslehre ausmachen; 2. das Gebiet 
der angewandten Wissenschaft und 3. solche Ideen und Tat 
sachen, die in erster Linie der Moral und der Politik ange 
hören, aber in wirtschaftlichen Dingen eine Rolle spielen. 
„Die rationelle Volkswirtschaftslehre ist die Wissenschaft, 
welche die Natur, die Ursachen und die Bewegung des Reich 
tums untersucht, indem sie von allgemeinen Tatsachen der 
menschlichen Natur und der Außenwelt ausgeht. Diese all 
gemeinen Tatsachen sind im wesentlichen folgende : Unsere 
Macht über die Dinge vermittels der Arbeit; unsere Neigung 
zum Sparen, wenn ein genügendes Interesse uns dazu veranlaßt ; 
unsere Neigung zur Vereinigung unserer Tätigkeit und unserer 
Kräfte; unsere Eigentums- und Tauschinstinkte. Das sind Tat 
sachen, welche zu allen Zeiten und an allen Orten existieren, es 
sind allgemeine Tatsachen des Wirtschaftslebens. Aus ihnen geht 
die allgemeine, rationelle, unveränderliche Wissenschaft vom 
Reichtum hervor. Auf der einen Seite: die Dinge und ihre 
Eigenschaften, auf der andern : der Mensch mit seinen intellek 
tuellen und physischen Kräften. Diese beiden Elemente sind 
nun verbunden durch Neigungen und Bedürfnisse unserer Natur, 
deren Intensität und Umfang wechseln kann, die aber der ganzen 
Menschheit gemeinsam sind 2 ).“ 
Die angewandte Volkswirtschaftslehre hat denselben Gegen 
stand wie die. reine Wissenschaft: die Güterwelt. Sie betrachtet 
diese jedoch nicht vom allgemein menschlichen, sondern von 
b Rossi, loe. eit. p. 225 i. 
b Rosst, ibid. p. 224 n ff.