Der  Solidarismus  bei  Charles  Gide

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aus  denen  sie  beiderseits  geschöpft,  zurückzulassen.  Andererseits ­
  hat  er  aber  mit  der  Solidaritätsidee  einen  solideren  Bau  errichtet, ­
  als  Léon  Bourgeois.  Daß  sich  der  restlosen  Vergenossenschaftlichung ­
  des  Wirtschaftslebens,  wie  Gide  sie  programmmatisch
  entwickelt,  bis  auf  weiteres  unüberwindliche  Hindernisse  ^
entgegenstellen,  verhehlt  er  sich  nicht.  Aber  hier  tritt  bei  ihm
der  Zukunftstraum,  der  sich  leichtbeschwingt  über  die  derzeitigen
realen  Bedingungen  des  Wirtschaftslebens  hinaushebt,  in  seine
Rechte.  Bourguin  hat  die  Grenzen,  bis  zu  denen  sich  dem
Gide  sehen  Zukunftsstaat  Möglichkeiten  der  Verwirklichung  eröffnen, ­
  scharf  gezeichnet.  Wir  verweisen  auf  sein  oben  wiedergegebenes ­
  Urteil 1 ).
Es  ist  Gide  hoch  anzurechnen,  daß  er  mehr  noch  als
Levasseur  und  Marshall  gezeigt  hat,  wie  der  Historismus  in  der
Nationalökonomie  sich  sehr  gut  mit  dem  Festhalten  an  Naturgesetzen ­
  des  Wirtschaftslebens  verträgt.  Sein  weiteres  Verdienst
ist  es,  Anschauungen  und  Gedankengänge  der  vorachtundvierziger
  Sozialisten  für  die  moderne  Wissenschaft  fruchtbar  gemacht
und  dem  öden  Kollektivismus  gegenüber  zur  Geltung  gebracht
zu  haben.  Ob  die  Gidesche  Solidaritätsidee  bei  ihrem  pessimistischen ­
  Zuge  sich  in  der  Wissenschaft  definitiv  einbürgern
wird,  erscheint  fraglich.  Immerhin  hat  sie  im  Dienste  edler
Gefühle  eines  hochherzigen  Mannes  dazu  beigetragen,  Mittel  und
Wege  nachzuweisen,  um  vorhandenes  Elend  und  bestehende  Ungerechtigkeiten ­
  aus  der  Welt  zu  schaffen.

b  Siehe  oben  p.  385.