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Die Nationalökonomie bei den Philosophen und Soziologen 
freie oder erzwungene Gemeinschaft, die unter der Herrschaft 
der obwaltenden Umstände oder der auferlegten Rechtsregeln 
zwischen den Tauschenden entsteht“, so handelt es sich um 
eine Anpassungserscheinung *). 
Den niedergerissenen Bau der Nationalökonomie baut 
Tarde wie folgt wieder auf: Alle volkswirtschaftlichen Er 
scheinungen sind solche der Wiederholung, der Gegensätzlich 
keit und der Anpassung. 
Die Kategorie der volkswirtschaftlichen Wiederholung 
umfaßt die Wiedererzeugung der Güter und deren Ursachen. 
Diese Ursachen sind zweierlei Art: 1. die Wiedererzeugung der 
Bedürfnisse, 2. die Wiedererzeugung der Arbeitsverrichtungen, 
deren Produkt die Güter sind. Demgemäß gehören hieher die 
Lehre von den Bedürfnissen und die Lehre von der Arbeit. Die 
große Bedeutung von Geld und Kapital für die Wiedererzeugung 
der Güter läßt es angemessen erscheinen, die Lehre vom Gelde 
und die vom Kapital der Erörterung der volkswirtschaftlichen 
Wiederholungserscheinungen anzugliedern 2 ). 
Die volkswirtschaftlichen Gegensätze sind innere oder 
äußere. Die ersten sind Kämpfe von Begehren und Anschau 
ungen, die sich in der Seele des Individuums abspielen. Aus 
ihnen gehen der Wert und die Preise, wie auch die äußeren, 
wirtschaftlichen Gegensätze hervor. Diese sind Konflikte von 
verschiedenen Urteilen und Begehren, aber nicht mehr in der 
Einzelseele, sondern zwischen Individuen oder Gruppen von 
Individuen. Es sind die wirtschaftlichen Konkurrenzkämpfe, die, 
wenn sie akut werden, Krisen heißen. Die Krisen sind entweder 
Arbeiterausstände und -aussperrungen, oder wirtschaftliche und 
finanzielle Krisen im engern Sinn. Endlich treten unter den 
volkswirtschaftlichen Gegensätzen neben die Kämpfe die Rhythmen. 
Die Kämpfe setzen nämlich voraus, daß die einander entgegen 
tretenden Kräfte und Handlungen gleichzeitig existieren; sie 
können aber auch auf einander folgen, und in diesem Falle 
bildet deren Gegensatz einen Rhythmus a ). 
Die volkswirtschaftliche Anpassung ist eine negative oder 
eine positive. Die negative besteht in der Beseitigung eines Gegen- 
') ibid. p. 97—99. Vgl. auch: Tarde, La Logique sociale, 2. Ausi. p. 355 ff. 
2 ) ibid. p. 143 ff., p. 150. 
3 ) Tarde, loe. cit. Bd. II, p. 1 ff.